四川大邑刘文彩公馆（网络图片/看中国配图）
中国的历史在中共的领导下，都沦为了政治家的工具和婢女，文艺则是它的另一个工具与婢女。于是，在“文艺要为政治服务，艺术家要讲政治”的口号下，中国走入了据说“谎言也能励志”的政治时代。看看曾经臭名昭著的四大恶霸地主的典型与原型，你就读懂了谎言励志的时代荒谬。
大邑县的刘文彩，顿顿喝人奶，文革期间修建的地主庄园收租院，80年代上初中时我还去参观过。现在已经改名为刘氏庄园，成为川西民风民俗博物馆。而真实的刘文彩在抗战期间，捐两点五亿兴学，并年捐两千亩良田，收入作教师和寒门子弟读书薪资。因为政治的需要，早死于1949年的刘文彩摇身一变，竟成川西恶霸；周扒皮，半夜鸡叫纯属高玉宝胡编；黄世仁，鲁艺集体创作，而真实的历史是，杨白劳赌抽欠债，黄世仁替他还债并赎回喜儿；南霸天，海南陵水地主张鸿猷，其死后四年家乡才出现红色娘子军。而在中国人民的仇恨里，死去四年的他竟霸占了吴琼华。
真相只要被隐瞒，事实永远会不死。今天，刘文彩真相已经大白，这个“万恶”的大地主家不但没有水牢，而且还做了不少善事，无论从捐献的钱财还是所做的善事，他都比现在那些靠权贵支持靠贪污腐败发家的一小撮都要强很多，还有刘文彩的兄弟刘文辉还是共党的好朋友，西南解放时为共党还立下了功劳。然而，历史已经不重要，重要的是刘文彩作为一个道具已经完成了历史使命。因为刘文彩的故事，新政权成功的完成财富的再分配。
我还记得当时刘文彩电影纪录片里最令人发指的一个镜头：十个海碗排在那里，每个碗都有女人胸脯那么大。解说员含泪悲愤地控诉道：万恶的刘文彩为了喝新鲜的人奶，每天强迫十个贫下中农的妇女为他挤人奶，这些碗就是当时用来装人奶的，一些妇女挤不出来，还要遭到毒打。我不知道这个“挨千刀”的刘文彩为什么一天要喝那么多人奶，甚至不知道这是否是事实，但我知道刘文彩的“罪恶”，帮助我们国家顺利完成了一系列财富转移，从而使得后来能够设立历史上最无耻的特供制度：一些高级领导干部再也不用和我们的孩子一样喝三鹿牌奶粉，而可以用亿万人民的纳税钱建立特供商店，供他们喝绝对无毒无害的奶。
其实，如果你跳出来看，就会发现，无论是左派右派，在拉人头的政治斗争阶段，都会秀出形形色色的样板戏工程，只要存在政治立场，真实的历史就必然会被某种程度的扭曲，比如四大恶霸地主宣传的背后，是土改均田的真实意图，更是新政权意欲完成财富再分配的需要。这也是中共的一大特色，只要能达到目的，手段可以无底线甚至无所不用其极。但是却忘记了，历史是有尊严的，必须尊重。
