中国现代的打油诗大家，多有以口语俚词入诗者。大家觉得很好玩。
其实，这种现象并非他们的发明。从诗的源头说，诗原本就是为了唱的，所以叫做“诗歌”。诗经是中国最早的诗歌总集，“风雅颂”中的“风”就是民歌，有非常口语化的句子，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”、“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”
后来，诗逐渐成为文人的禁脔(当然民间也有歌谣，只是与文人诗几乎没有交互)。但到了隋末唐初，词曲开始出现，这种交互又悄悄开始了。
词，原名曲子词，是为了歌唱而作的歌词，这似乎回到了诗歌的本源。这些歌词有不同的曲调，其来源主要是“清乐”，即民间音乐，所以它有着天然的通俗基因，不像诗那样典雅了。
北宋初年大词人晏殊，最著名的词是《浣溪沙》，这首词几乎全是口语：
“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
稍后的柳永，是婉约派的代表。他功名不就，混迹勾栏，专治词作。他写了词，就唱给妓女听，尽量让她们听懂。所以当时有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。这使得一向供士大夫燕乐的词曲，成了民间传唱的流行歌词。
宋代的词风分为两派，与柳永齐名的是苏轼，他的词风豪壮沉雄，是豪放派的代表。他这一派的著名词人还有辛弃疾，他们的词作中，也有不少以口语入词的，如“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？”(苏轼《浣溪沙》)，“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”(辛弃疾《西江月》)。
有趣的是，词作家中，还有过一派，词学家刘永济叫他们“滑稽派”。这派人填词，全用口语，内容以调笑滑稽为主，这派词人未成气候，原因是正统文人瞧不上，他们自己大概也没有什么底气，但这种以口语入词的艺术手法，对元代的散曲发展有很大帮助。
举个元曲的例子。姚燧的《凭阑人》：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”是否像一个怨妇的独白？
诗歌发展到今天，经历了太多的流变。从总体上说，它已逐渐式微，即使还算一种文学样式，占主流地位的已是那种云山雾罩的玩意儿。然而，格律诗词这种“阳春白雪”，仍有人喜欢，也有人写。为了让更多的人接受，诗家也尽量使它向通俗的方向发展。现代打油大家以口语俚词入诗，也是一种“与时俱进”的举措吧。
