《满江红》确系岳飞所作(图)

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                                      明·佚名《岳飞像》

南宋抗金英雄岳飞填有一首脍炙人口的《满江红》词，这就是：

《满江红》·述怀

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！

一、赏析

岳飞（1103--1142年），是南宋爱国名将，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。宣和四年（1122年）应募从军守边，其后在抗金战斗中屡立战功，官至枢密副使。

该《满江红》是一首传诵千古的爱国名篇。抒写了抗金英雄岳飞满腔忠义奋发之气，应作于主和派猖獗、北伐受阻之时。开篇的“怒发冲冠”三句就出语不凡，引用了《史记·廉颇蔺相如列传》中“怒发上冲冠”的典故，描写了作者登高临远、俯仰天地时不可抑勒的悲愤之情，以及誓死抗敌的决心；“三十”两句，既概括了自己坚苦卓绝的抗金历程，又表现了对能否完成大业的忧虑；“莫等闲”二语，则直言率语，既是大声疾呼，又是自我砥砺，表现出对振兴民族的高度使命感、紧迫感，有极强的感召力，足以警玩起懦，使壮士为之鼓舞。

下阕明言国耻未雪，作者誓将扫平狂虏，重整山河以报效王室的耿耿孤忠，作穿云勒石之声。“靖康耻”三句，是作者不忘民族耻辱，并以此为动力，浴血奋战，恢复中原。“驾长车踏破，贺兰山缺”两句，是指作者要扫平金国。“贺兰山”有两座，一座在今宁夏境内，一座在今河北磁县。北宋末年，河北磁县的贺兰山被金国占领，故常用贺兰山来指代金国，如北宋姚嗣宗《书驿壁》有“踏碎贺兰石，扫清西海尘”的诗句，其中的“贺兰”当指金国，“西海”当指西夏。岳飞在这里当化用了姚嗣宗的诗意。“壮志”二句：抒发了作者奋勇杀敌的决心和勇气。语本《汉书·王莽传》校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行。”

最后的“待从头”两句，则表示了忠君思想。此词通篇为爱国英雄真诚、壮烈的剖白，决非大言书生的欺世之谈，因而感人至深。沈际非评曰：“胆量、意见、文章悉无今古”（《草堂诗余正集》）；陈廷焯赞云：“何等气概，何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉”（《白雨斋词话》）。

二、怀疑《满江红》作者的原因和现状

《满江红》一词，激情喷涌，震撼人心，已和岳飞的名字连在一起，并成为千古绝唱。然而到了20世纪30年代，以余嘉锡、夏承焘为代表，认为《满江红》不是岳飞真作，疑为明人所伪托。此议一出，曾在60年代初，80年代初，掀起两次争论。怀疑《满江红》词非岳飞真作的看法是：

其一，岳珂所编《金佗粹编》、《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词。而且在明弘治间赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间的流行[按：赵宽所书《满江红》词碑，立于杭州岳庙内，时间是弘治十五年（1502年）。

其二，认为此词很可能是“那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越所作。王越是一位老诗人，是一位有文学修养的大将，身份和岳飞很相似……这词若不是他作，也许是出于他的幕府文士？”（夏承焘语）

其三，怀疑论者还在词中提出“三十功名尘与士，八千里路云和月”，岳飞不可能在自己的词作中引用自己的典故。提出“驾长车踏破贺兰山缺”，“贺兰山”在西夏，岳飞没有经历过的地方，不可能在词作中使用这样的词语等。

认定《满江红》词是岳飞所作的专家学者有邓广铭、王瑞来等。他们的论点：

一是认为《满江红》表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格，和他被《金佗粹编》收录的若干题记、诗词中的情感、风格基本一致，说岳飞写不出这样的词作是站不住脚的。

二是从汤阴岳飞庙发现王熙天顺二年（1458年）所书《满江红》词碑，早于赵宽所书《满江红》碑44年，可见有人说赵宽所书此词（收在明嘉靖十五年徐阶所编《岳集》）之前，未曾见过此词出现的说法，便不攻自破了。

至于说《满江红》可能出自王越之手，更属无稽之谈。王越生于1423年，他先后在西夏与敌军交战的年代最早是成化八年（1472年），最迟是成化十七年（1481年），而王熙所书《满江红》词是天顺二年（1458年），所谓“那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越……和岳飞很相似”云云，也是风马牛不相及的。

三是说，明以前，尤其是元人杂剧不曾引用《满江红》中语句，那么元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：

怒发冲冠，丹心贯日，似天怀抱激。功成汗马，枕戈眠月。殿取金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。空愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。

由此可见，曲作中有的用了《满江红》词的全句，有的句子是演变而来，怎能说这不是明代之前就有《满江红》词流传的证据。

至于说岳珂《金佗粹编》未收，就否定《满江红》为岳飞所作。邓广铭说，那首《驻兵新淦伏魔寺壁》：

肝气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除元恶还车驾，不问登坛万户侯。

《金佗粹编》就没有收，而是出自宋人赵与时的《宾退录》。而《满江红》不能因岳霖父子没有收集到就怀疑别的人也不可能收集。

关于词作中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”两句，正与岳飞的生平事功十分吻合，若把此词作者定为王越，而且定为贺兰山捷后所作，那么此时的王越已经70余岁，“三十功名”改为“七十功名”才对。而且“八千里路”之句也与王越行踪不符。若为他的幕府文士之作，这两句就更全无着落了。

至于“贺兰山”，李文辉在《从“贺兰山”看〈满江红〉词的真伪》中说：“以贺兰命名的山脉有两座。其一在宁夏境内；另一则在河北省磁县境内。《满江红》词显然指的是后者。”邓广铭说：《满江红》词作所有“贺兰山”、“匈奴”全是泛说、泛指，不能因此责备作者“方向乖背”。

最后，《关于岳飞〈满江红〉词讨论综述》的作者龚延明说：“历史既然已把《满江红》词铸成岳飞爱国精神的载体，中国人民仰慕民族英雄岳飞精神，它和岳飞名字联在一起的地位，是决然不可动摇的。”

三、赠词及和词证明《满江红》确为岳飞所作

在1998年以前不久，发现了两首重要的《满江红》词，这就是：

《满江红》·与祝允哲述怀

岳飞

怒发冲冠，想当日，身亲行列。实能是，南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲白了少年头，励臣节。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破，金城门阒。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行依旧奠家邦，解郁结。

《满江红》·和岳元帅述怀

祝允哲

仗尔雄威，鼓劲气，震惊胡羯。披金甲，鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生手无缚鸡能，徒劳说。
伤往事，心难歇。念异日，情应竭。握神矛闯入，贺兰山窟。万世功名归河汉，半生心志付云月。望将军扫荡登金銮，朝天阙！

过去，有人从岳飞《满江红》中有贺兰山，而贺兰山在宁夏，远非抗金前线而怀疑《满江红》非岳飞所作。其实，贺兰山有三座，一座在宁夏，一座在江西，一座在河北磁州。而岳词中所指的是河北磁州的贺兰山，正在抗金前线。这两首《满江红》的发现，正有力地证明了传诵千古的《满江红》系岳飞所作：《满江红·与祝允哲述怀》系初稿，在得到《满江红·和岳元帅述怀》后，岳飞吸收了和词中的语句和词汇，再加工而成。

四、余论

岳飞出生贫寒，但他刻苦求学，练就一身武艺，并精通兵法。当金兵南侵时，他应募出征。在抗金战争中，因富有韬略，他从士兵逐渐成长为南宋一位抗金名将。他所统率的军队称为“岳家军”。因岳家军作战勇猛，军纪严明，金军闻之丧胆，哀叹道：“撼山易，撼岳家军难”！后岳飞准备率军渡过黄河，直捣金国老巢黄龙府时，南宋皇帝赵构害怕岳飞抗金成功后，难以控制，于是下十二道金牌令岳飞班师。岳飞想报国，但也忠君，只得哀叹“十年功劳，毁于一旦”，挥泪班师。岳飞到了南宋京城杭州后，宰相秦桧奉南宋高宗皇帝赵构之命，于1142年1月27日，将岳飞赐死。

孝宗时追谥武穆，后改谥忠武，宁宗时追封鄂王。岳飞虽然“出师未捷身先死”，但已为南宋争得了半壁江山。而且，他所填的《满江红》，苍凉悲壮，慷慨激昂，不知激励了多少志士仁人出征奋战，保卫国家！虽然在岳飞之前有柳永、苏轼，之后有辛弃疾等词家圣手，但柳永是一位落魄词人，其词格调不高；苏轼虽然开创了豪放派词风，但他仍只是一个文人，其词与政治、与国家大事关系不大；辛弃疾是一位政治家和军事家，更是一位以词为家的伟大词人，但他没有一首词能与岳飞这首《满江红》相比。所以，岳飞这首《满江红》，乃是独领风骚几百年之作。

来源:《国学网》

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