(看中国配图)
莫斯科——在俄罗斯横跨九个时区的领土上，有一些关于不寻常举动的零星报道。
据称，在靠近中国边界的一座女子监狱，囚犯们经历了一次非常严重的“集体性大规模精神错乱”，以至于为了让她们平静下来，看守请来了一位神父。在莫斯科东部的一个工业化小城，惊慌失措的老百姓将货架上的火柴、煤油、糖和蜡烛一抢而空。在南部车里雅宾斯克(Chelyabinsk)的卡尔·马克斯大街，人们正在用冰修建一座巨型玛雅式的拱门。
在这里给那些不了解新时代预言的人解释一下，有传言称，世界将会在2012年12月21日终结，据说这一天是玛雅历法一个周期的终结。这个名为长记历(Long Count)的周期历时5125年。作为一个热衷神秘思想的国家，俄罗斯已经开始关注这个问题了。
上周，俄罗斯政府决定结束有关世界末日的讨论。俄罗斯紧急情况部部长周五表示，他可以“用多种方法监测行星地球上正在发生的事情”，而且他能自信地说，世界不会在12月终结。然而，他承认，俄罗斯人还是很容易受“暴风雪、冰暴、龙卷风、洪水、交通和食物供应问题，以及供热、供水、供电故障的影响”。
最近几天，俄罗斯首席卫生官员、俄罗斯正教会(Russian Orthodox Church)的一位高级神职成员、国家杜马(State Duma)的数位议员以及一位来自西伯利亚的前音乐主持人也做出过类似的保证。最近，在电视节目《灵学大战》(Battle of the Psychics)中，这名前音乐主持人名列第一。一名官员提议，从12月22日起，开始起诉那些传播此类谣言的俄罗斯人。
“你不能无休止地讨论世界末日，我是以医生的身份这么说的，”俄罗斯议会环境委员会成员列昂尼德·奥古尔(Leonid Ogul)说。“每个人都有不同的神经系统，因而这种信息会对人们产生不同的影响。信息是在下意识的情况下发生作用的。有些人的反应是笑一笑，有些人会心脏病发作，而有些人则会采取一些消极行动。”
然而，正如吉洪·伊尔申科(Tikhon Irshenko)神父去戈尔诺耶村的第十隔离监区时所目睹的那样，俄罗斯人会受到情绪的极大影响。在接受Data通讯社的采访时，吉洪神父说自己十一月份被请去了监狱。看守告诉他说，对玛雅预言的焦虑已经酝酿了两个月了，一些犯人因为“思绪紊乱”而冲出了牢房。他说，有些女囚犯身体不适，或出现癫痫症状。
神父说，“有一次，犯人们排好队站着，其中一个犯人想像大地裂开，于是她们都吓得四处逃散。”他说他给犯人们布道，宣讲《新约》(New Testament)中有关末日征兆的内容，然后“就击破了有关世界末日的庸俗说法，并缓解了众人的紧张心情。”
有关恐慌性购物的报道则更为常见。据报道，在布里亚特共和国首府乌兰乌德，根据一位名为香巴拉智者的西藏喇嘛的指导，人们一直在储备食品和蜡烛，以求在一段没有光的日子里存活下来。俄罗斯一些电视台报道过这位喇嘛。在莫斯科以东约700英里处的工业城镇奥穆特宁斯克，一家地方报纸也有一篇类似情况的报道。
上周，莫斯科的立法者插手此事，致信俄罗斯三家主要电视台，让他们停止播放与玛雅预言有关的内容。
米哈伊尔·捷格加廖夫(Mikhail Degtyaryov)对《消息报》(Izvestiya)说，“感觉世界末日就像一个商业项目一样，从假魔法师，到贩卖杂货和其他必需品的人，看看有多少骗子正试着从中牟利。”
尽管媒体可能会为此付出代价，《俄罗斯商业日报》(Vedomosti)专栏作家玛利亚·艾思蒙特(Maria Eismont)辩称，政府近期对陈旧的宗教保守主义的推崇，为末日思维创造了条件。她说，去年夏天，在对朋克反抗乐队Pussy Riot的渎神审判中，年轻的乐队成员们被判刑的部分依据来自东正教神父们写于公元4世纪及7世纪的著作。
她写道，“如果认为奥穆特宁斯克是神秘主义盛行的唯一地点，是不公平的。如果哥萨克骑兵可以在莫斯科市中心戎装行进；如果国家杜马非常严肃地考虑，对伤害宗教人士感情的行为进行惩罚，那么，在距离莫斯科一千公里远的萧条小城中，人们为什么不能因为害怕天体耀斑活动而购买火柴呢？”
随着12月的前三个星期逐渐消失，俄罗斯人将带着他们标志性的辛辣幽默走向世界末日。例如，在西伯利亚城市托木斯克，一位商人已经售出了几千套令人捧腹的应急装备，这些每个售价29美元（约合人民币180元）的包裹里巧妙地装满了鲱鱼、伏特加、荞麦粉、火柴、蜡烛、一根绳子和一块肥皂。
包裹上的标语是俄罗斯人对于世界末日的经典评论：“不可能更糟了。”
