近日媒体关注习近平有关“现代史上中华民族的最大梦想”的言论及台湾政治与儒学复兴的关系。
中国进行资本主义市场经济改革，必然会带来西方式的民主政治吗？这个老生常谈的话题，因为中共新一届领导人的登台再次浮现出来。英国《卫报》网络版发表文章警告说，别以为中国会改革成西方一样。中共的改革并不是西方意义上的变革，而还可能是正相反。
观察家认为，中共决不允许挑战它的一党专制。中国所讲的民主是“中央集权下的协商”，其目的是为了限制广泛意义上的民主，而不是拥抱民主。随着中国中产阶级队伍的扩大，他们会自然而然地要求获得更好的服务，有更多的机会等等，但是他们可能会反对腐败官员和低劣的服务，而不会反对现行制度以及领导人。同时，中国政府为了保障其政权统治的合法性也学会了容忍一定程度的批评。文章指出，如果你今后再看到有关中国处于历史转折点或是你可避免走上改革道路的文章时，一定要谨慎对待，不能轻信。
中国的新领导人习近平呼吁--按照他自己的说法是“现代史上中华民族的最大梦想”--行动起来，实现民族复兴。加拿大《环球邮报》发表秦家骢的文章指出，这意味着，中国的新领导层又重弹人民共和国的宣传老调：中国饱受外国列强凌辱。但是，同一时间，中国政府对于中国民众是共产党的受害者这点却三缄其口。说到底，死在共产党政府手上的中国人数目远远大于外国人的，单是毛泽东的大跃进便造成超过三千万人死亡了。
这样时不时鼓动“受害者”意识的危险之处在于，它在中国国内产生了这样一种期望，即：国家够强大了，便应该向过去曾经凌辱过它的国家报复。这样的情绪在近期在中国各地爆发的反日示威当中显而易见。中国应该明白到，失去领土的国家并不只有它一个。它应该记住，中国现在的领土面积-959万平方公里-比最后一个由汉人建立的朝代，明大得多。在明朝最鼎盛的时代，管治的领土面积不过是650万平方公里。在21世纪，任何国家都不应考虑使用武力解决领土争端。解决所有这些问题的应该是外交官或国际司法机构，而不是士兵。如果这些努力失败，那么就应该维持现状，并应寻求满足有关各方的需要的方法-比如经济共同发展，或共享渔业资源等。
舆论的伪善
一切都很好，中国正在蒸蒸日上，任何问题都真的只是轻易可以被克服的小故障而已。这种被中共在国内反复宣传的论调，也被广泛运用到国际舆论。《纽约时报》编辑朱丽叶•拉皮多斯(Juliet Lapidos)本周发表文章，谈论“自我感觉良好的中国”。她指出，众所周知，为了平息争议，中国政府会封锁新闻网站和相关服务，据称中国政府还雇佣了数以万计的人员审查互联网上的讯息。 但是，中华全国新闻工作者协会书记处书记高善罡通过翻译表示，中国的新闻行业比美国人认识的要更自由。
文章指出，中国记者对中央政府和共产党高层领导的负面消息也进行了报道，不过是在共产党公开这些信息之后。那么，中国媒体不存在挖黑幕的情况，不过，这里的媒体可以自由传播政府的材料。
近年来复兴儒学以拯救政治文明的言论在中国盛行，台湾政治文化在这些这些主张者眼中是一个样板。然而本周在台湾发生一场相关的争论。《苹果日报》发表社论指出，学生冒着寒风霪雨立于官署前，要求官方反垄断、奉公义行事时，官方不理、多数民众也冷漠；然而，清大学生陈为廷在立院备询的言行一出，右翼保守的媒体立即对他以礼貌问题大加挞伐，集体猎巫的行径，如回到道德重整年代。
社论指出，仔细研究华人社会的集体心理，对于如公德、人权、民主诸抽象理念的深化非常不足；对于个人修养谈吐却念兹在兹。也就是说，儒家强调的“修身齐家治国平天下”信念始终牢不可破，并硬嵌入民主运作中，置制衡、权责分明诸民主法则于次要。现行执政者及支持者过度执泥于身修这个层次，以致不是变成“公孙布衣”的伪善，就是落入“明察秋毫，不见舆薪”的理盲情境。
（原题目：民族复兴与受害者意识）
