在一团乱麻的荒野上，坐而论道某些笼统的大概念，或像快解散的戏班子那样，在路数中仅满足于舞出表皮的关切，或因循苟且，再迈言行不一之碎步，终无改于鹿走苏台的荒芜景象。要让瘴疠之地变得郁郁芊芊，并绽放纯正的花香，须有一系列行之有效的耕作方法，并有基于常识的决断。
常识之一：蛮荒地带纵然沦落成了前所未有的荒野，天造草昧也是动植物们共有的，而非狼群所独有。原野的欣欣向荣，获益于点点雨露的滋润，成就于盘根错节的万物复苏，蒙恩于离离原上草的日趋丰盈……只许充斥獠牙和利爪，不准草根有半点生长的空间，又何来陌上再度花开之盛景？
常识之二：狼群无法有效监督狈群，狈群也不可能真正有效监督得了狼群，这已是有无数个残破的谷仓和累累的白骨，反复验证过了的一种铁律和常识。在重重铁幕之内踏故习常，还玩着左右手互搏，又让荒野苍生如何再相信种种“决不”的后面，真没有了猫鼠同乳、蛇鼠一窝、狼狈为奸？
常识之三：荒野苍生终非草木，而是有记忆、有思想、有感情、有判断能力并有尊严需求的万物之灵，哪怕卑微若草芥若蝼蚁，也无从忍耐淌血的心灵一再遭受粗暴的践踏。在杀了就杀了、整了就整了、抢了就抢了的荒野，赖账之事常有，不真正厘清旧账，又何从冰释新仇旧恨并收拾人心？
常识之四：庙堂里的肉食者是爹妈生的，沟壑间的草食性动物也肯定不会是从石头缝里蹦出来的。肉食者们有孝敬长辈、膝下儿孙承欢的情感需求，为什么就不能顾念一下人之常情，偏要灭绝人性制造出人世间种种的惨痛？当权杖被兽性污染至此时，又怎涤清得了人性对兽性的鄙弃和蔑视？
常识之五：树有树的形状，竹有竹的风骨，可荒野里被邪灵操弄的许多鹰犬爪牙，却不断出现可怕、可憎的变异，已再没有了原先的模样。就连原先的啄木鸟，现在也能形同秃鹫，不除害了，改“开发”、“经营”受害者了……荒野天昏地暗至此，不予有效约束和制止，还如何去捂热人心？
……
背弃常识的荒野丰产流于空谈。荒野里历来不乏甜美的唱腔，荒野里也总有一些物事，是这般经不起追问。我们往往习惯于万事包容，万事忍耐，可包容与忍耐至今，苍生换来的又是什么呢？我们一次次等待，甚至一次次短暂地欢呼，而欢呼过后，惊见的还是幻灭，还是固有的谎言加暴力。
挣扎在这片史无前例的荒野上，我同许多荒野苍生一样，已无法再仰望荒丘上那座史无前例的荒庙。野僧盘踞的荒庙里再无梵唱琅琅，钟鼓悠悠，但在血雨腥风中，和念经一般，偶有一两声甜美的唱腔传出。因为我记得背弃常识的荒野一向丰产流于空谈，所以再难有动辄欢呼的热情和痴傻。
2012年12月13日写于漂泊中（廖梦君同学惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，“伟光正”与绝人之后的恶魔连袂共舞第2342天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被党国全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺，故乡居所被反动当局连续非法断网643天！在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能不时操弄“不作恶”的谷歌……）
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