很多人从早到晚梦想着能够发财。如果是通过正当的辛苦劳动付出，那么倒也无可厚非，如果坑蒙拐骗，那么就会有恶报来临。
元朝有个很著名的元曲作家叫关汉卿，他写了个剧本叫“裴度还带”。裴度 是唐朝时非常穷的一个书生，父母双亡，家境十分贫寒，衣食不周，寄居在年久失修 的山神庙中。算命的人说他以后要饿死。有一天，他看到山神庙的香案上有条玉带， 非常值钱，大概差不多价值一千两银子。如果裴度贪财的话，他当然要把玉带拿走， 但是他想到的是丢玉带的人肯定会非常着急。于是他站在那里等失主回来。
后来来了一个女人叫韩琼英，她的父亲韩太守因为得罪了国舅而被捕入狱。韩琼英与母亲辛苦筹资以便营救韩太守，后来得到了这条玉带。这条玉带一旦丢失，不仅韩琼英母女二人走投无路，连韩太守都活不成了。裴度听完事情经过后，确认韩琼英确实是失主，就把玉带还给了她们。
这是很难得的大好事啊，积了很大的阴德。他自己都吃不上饭，却还了玉带，救了三条人命。裴度后来又遇到以前给他看相的相士，那相士说：“你这面相变化很大，你一定做了很大功德的事情。”裴度就说了还带的事情，那相士就说裴度以后富贵不可限量，结果裴度后来中了进士，做官一直做到宰相。
明朝的时候也有一个人，叫罗伦，从小家境贫穷。宪宗成化二年，罗伦赴京会考进士。途中随行仆人经过一家门前，拾到一只金手镯，行走五天路程后，罗伦偶然忧虑路费不够，仆人才告诉罗伦拾到金镯，罗伦听了非常生气，马上要返回原地送还失主，仆人说：“这样往返，会延误考期……。”罗伦说：“这金镯，必定是人家婢女或仆人不小心失落，如果被他主人逼问拷打致死，是谁的 罪过呢？我宁愿不参加会试，也不能使人因而致死。”于是主仆两人风尘仆仆，竟然又返回原来地处。果然是那家婢女，因泼弃洗面水时，不小心遗失在地，主母怀疑婢女私藏起来，因而挨受鞭笞流血，婢女深受委屈，几次想要寻死，主母丈夫又怀疑其妻，私下送人，追根究底，痛加责骂，其妻被冤枉，气忿不平，要上吊自尽，幸而罗伦赶到，送还金镯，才保全了两条人命。
事后再赶回京都会试，殿试策问时，罗伦率直针对时弊对答，一时名望大震京都，果然被选拔为第一名状元。
不贪财得福报，不是虚幻。如果人占有了别人的钱财，恶报也是很严厉的。
邹老先生年轻时是位生意人，经常出门在外，山南海北去过很多地方。一次他到河北涞源县城，在城里的一家客店住宿。邹先生每次到涞源办事都在这家客店住。店里有一位帐房先生，热心和善，待人诚恳，干活利索，所以邹先生很喜欢找他唠嗑。这位帐房先生的大拇指，常年套着一个用布缝的小口袋。很多人包括邹先生曾经都问 过这手指头是怎么回事，帐房先生只说他的拇指长了疙瘩，一直没有痊愈，所以包着。这次邹先生又问起这只手指，帐房先生说：“今天我让你看一看这个指头，告诉你 是怎么回事。”当他把布袋摘下时，邹先生惊呆了，原来这不是一个平常的手指头， 也不是长疙瘩的病指头，而是一个小猪蹄！帐房先生很认真地讲起了他以前的事。
从小，不知为什么，他能回忆起他前生的事。他上上生是一个庙里的和尚。有一年寺院要修缮，有的香客们就捐了一些钱。当时他起了贪财之心。悄悄地扣了二百钱。当他死了以后，因为贪占了这二白钱，下一世转生成了一头毛驴，开始吃苦受罪来还债。它常年驮着沉重的货物，没有休息的日子。它的背磨破了，伤口开始化脓。主人也不让它停下来。货物送了一批又一批。再后来，它实在受不了了，便在途中跳崖摔死了。死了以后，来到阎王殿，阎王说：“你那二百钱没有还完。”接着他又转生成了一只小猪。这只小猪能吃能长，几个月工夫就长成了一头二、三百斤重的大肥猪，被杀猪的宰杀了。这边猪正在热水里还没退干净毛，那边他又转生了。这次转生成了一个小男孩。这孩子一生下来，有一只手的大拇指是猪蹄样，就是他的这一生。
帐房先生说，自小知道自己的这段往事后。今生贪占坑骗的事一点也不敢干了。他非常诚恳的告诉邹先生，这人干了什么都得自己承担，因果报应那是一点不假啊！这个猪蹄指头不仅时时刻刻提醒他本人不要干坏事，而且提醒所有知道这件事的人。
佛教中也有贪财之人会在地狱受苦的说法。他们把“贪、嗔、痴”成为三毒。无 论是贪财，害时贪色，都是属于“贪”，也都是人需要修去的执着。孔子说过：“邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”就是说，国家有道，如果一个人贫贱，那是一件可耻的事情，如果国家无道，那些富贵的人就可耻了。我想孔子也是说，人的钱财来路也是人应该注意的。在一个无道的国家，如果钱财都是靠着贪污受贿、敲诈勒索而来的，那么这样的钱确实肮脏。在人挥霍这些钱财的时候，恶报也就不远了。
唐太宗也说过：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”人如果放弃了对与钱财的执着，心情也会轻松起来。这对于自身的健康也是有好处的。
