小时候看《西游记》，对那个上天入地，无所不能孙猴子佩服得五体投地、倾慕不已。慢慢的想到了一个问题：“孙悟空的授业师傅到底是谁？神通有多大？他究竟有着怎样的秘密？”
另一部神话小说《封神演义》其实和《西游记》有着很大的关系，这两部书同是明代著作，两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系，李靖、哪咤、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨都是《封神演义》中元始天尊的弟子，元始天尊大多认为就是中国古代神话传说中开天辟地的盘古，那么可以这样认为，一些神仙先是华夏民族本土大仙的弟子，后来释迦牟尼创立了佛教，这些神仙“留洋”成了海归派，成为了如来佛的弟子。那么孙悟空呢，先拜于菩提门下，后拜唐僧，最后修成正果成了斗战胜佛，归于如来佛教门下，修行了几个专业。西游记中的菩提祖师曾经对孙悟空说过这样一段话：“你这去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬到九幽之处，叫你万劫不得翻身”。要知道西游记中除了如来佛祖，谁能有这么大的能耐，掌握孙悟空的生死，说明菩提祖师的来历非同小可，神通广大，还因为他早预知了孙猴子的未来。
菩提祖师在西游记中的住所隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖可能有所关联。当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。在《封神演义》中有位准提道人，出场时这样写到：“大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”两本书中描写如出一辙，说明菩提祖师和准提道人根本就是同一神仙。那么准提道人又是谁呢？
《封神演义》中准提道人有位师兄叫接引道人，《封神演义》第七十八回对接引道人的描写如下：“大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”而《西游记》中如来佛的出场有如下的描写：“大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。”在《封神演义》里，还有这么一段：“接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。”诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
接下来谜底就浮出了水面，接引道人的师弟是准提道人，接引道人是如来佛，准提道人是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛的师弟。难怪孙悟空大闹天空时只有如来佛才能降伏，原来是自己的师弟的得意弟子。接引道人和准提道人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。《封神演义》中的通天教主曾两次败在准提之手。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来，甚至可以避开如来的法眼。
