【看中国2013年08月17日讯】这个标题是供职于清华大学的胡鞍钢教授前不久撰写的一篇文章，所提出来的新观点！在他看来：人民社会本质上是社会主义社会，人民社会的主体是全体人民，其建设主体仍然是全体人民，建设目的最终还是为了全体人民。与公民社会相比，人民社会由公有、公益、公平、公正等基本原则所组成，这里的“公”相对“私”而言，“人民”相对“市民”而言，“市民”注重的是私利，“人民”注重公利和公益，但是并不排斥私利、私益。正是有了整体性的公利和公益，才有了每个人的私利、私益。
胡鞍钢教授并没有说请楚人民社会究竟为何优于公民社会？认真研读此文，只是感觉到标题很醒目，内容很空洞，论证更不充分。如果结合今年以来海内外几起典型对人民或者说公民的赔偿案例来看，得出来的结论恐怕与胡鞍钢教授恰恰相反。世上万事万物包括任何体制，只要拿出来多比一比，是优是劣人们自然都能分辨清楚。
台湾不知道是一个人民社会还是公民社会，最近有个叫洪仲丘的即将退伍的士兵，在部队营房猝死，引起台湾公民的强烈反响，几乎所有媒体不分蓝绿，都很罕见的把批评矛头指向政府，显示了公民社会的强大威力。政府又是赔钱又是道歉，不仅国防部长辞职，还开出了台湾史上最高的赔偿金二千多万人民币！但台湾公民仍然不依不饶，要求军方和政府尽快查清公布死亡真相。
公民团体还在网络上发出街头抗议的号召，响应者接近25万！8月4日，洪仲丘遗体告别仪式，马英九一现身，现场便陷入一团混乱，公民包围马英九大喊要还原洪仲丘案真相，还有人不满要马英九也必须跟公民一起排队，人群不断推挤，约10米路程，马英九走了10分钟。马英九在公民此起彼伏的抗议声中一再鞠躬道歉，跟洪仲丘的亲属握手时仍然被拒绝。这似乎就是传说中的公民社会，游行通过网络和电视近乎直播的扩散，在大陆人民（准确的说只是网民）中也引发强烈的共鸣和感慨。
美国应该是传统意义上的公民社会，今年4月15日，美国波士顿马拉松比赛中发生连环爆炸案，造成至少264人受伤，3人死亡。遇难者中包括1名中国女留学生，另一名中国留学生受伤住院。
爆炸发生不到1小时，波士顿市市长梅尼诺就接到商界和慈善家打来的电话，希望帮助受害者。4月16日晚，马萨诸塞州州长帕特里克和梅尼诺共同宣布成立“壹基金”，为爆炸案受害者提供赔偿。于是，一场公共场所的爆炸案，所有赔偿没有政府组织，基金全部来自于企业、机构和个人的捐款。从上月开始，波士顿马拉松爆炸案受害者赔偿基金“波士顿壹基金”开始陆续发放赔偿金，其中3名遇难者的亲属各自获得219.5万美元，超过9·11赔偿标准。
美国加州一名华裔学生去年遭美国缉毒署拘禁，被遗忘在拘留室达4天半之久。今年7月30日，该名学生的律师表示，他已经与美国缉毒署达成和解，获赔410万美元。这名华裔学生名叫丹尼尔·钟，今年25岁，就读于加利福尼亚大学圣地亚哥分校。2012年4月21日，他和其他8名学生一起参加一个派对时遭遇了缉毒署和警方的突击检查，当时，缉毒署正在追踪一个贩卖摇头丸的犯罪团伙。
这些发生在公民社会中的典型事件，即使是悲剧惨剧，也让人们看到了公民社会中的每一个公民，是如何在行使公民自己的权利以及凝聚公民力量，表达公民的心声，开启公民的智慧。
纵观中国，类似的事件也是频频发生，而人民社会最典型的特征是人民无权参与也不知道真相。前不久发生在厦门的公交车纵火爆炸案件，导致47名乘客死亡，34人受伤，8名考生失踪！惨剧已经过去两个多月，真相如何没有说法，有关赔偿事宜，外界也是一头雾水，媒体和官方不向人民透露任何消息，更没有人民组织自发向死难者募捐。
湖南临武瓜农邓正加进城卖瓜，与城管发生冲突，有目击证人见城管用秤砣砸邓正加的脑袋，导致邓正加倒地身亡！事件发生后，当地政府不仅没有公开回应真相，而是急匆匆胁迫其家属接受了赔偿89万的协议。
2013年5月17日，浙江省高级人民法院对张辉、张高平叔侄再审改判无罪作出国家赔偿决定，分别支付张辉、张高平国家赔偿金110万元，法院的依据是，张氏叔侄共被限制人身自由3596日。依《国家赔偿法》，每日赔偿金按照国家上年度职工日平均工资计算，如此得出了一个65万元的赔偿金，此外另加“精神损害抚慰金”45万元。无辜差点被判死刑的叔侄就这样接受了赔偿。
早在几年前，轰动海内外的浙江乐清钱云会死亡事件，也是政府出面向钱云会家属赔偿105万元了事。而钱云会究竟是设局谋杀还是所谓的交通肇事？一直到现在没有真相。钱云会之死，从一开始就注定了一个荒唐的结局，无论人民看出多少破绽，无论人民如何质疑，官方一概蛮横对待！那些胆敢发出不同声音的目击证人，其最终的结局要么不再发出声音，要么就被消失了！
至于人民社会是否优于公民社会，当然不能仅仅以赔偿金的多少来衡量，还有更多涉及全体公民利益的方方面面，比如言论自由比如司法公正比如养老、医疗、教育、就业公平等等，所谓公民社会是公民围绕其共同的利益、目的和价值观做出的某种行动，乃是自发的不受任何政党或组织所左右或威胁。包括为了社会的特定需要，为了公民的共同利益。尽管胡鞍钢鼓吹人民社会优于公民社会，但随着社会经济文化的不断变化和发展，人民社会终将被公民社会所取代，这是民心所向，也是社会发展的趋势。
