【看中国2013年12月31日讯】广州学者姜燕12月24日发表了一篇文章：《被消费的爱国主义及其他》，以“1920年代广州报纸广告与社会变迁”为研究和论说的案例。
他所说的消费爱国主义，主要说的是商业（企业）对爱国主义的消费，主要表现就是抵制外国货，推销“国货”。对这一套我早有所知，但经作者举例，对这种借民族大义抢夺商品市场的把戏，有了更深刻的印象。比如文头所配的图片是：“日本出兵山东，美丽牌香烟趁机刊登广告，号召爱国同胞购吸。”很滑稽的是，“利用‘买国货就是爱国’言说推销商品，最多最频繁的，要数香烟广告。它不厌其烦地告诉人们，吸烟就是爱国。”“南洋兄弟烟草公司的一则广告称：‘救人一命，胜造七级浮屠。这国产的宝塔香烟，是救中国的命的。诸君见了这七级浮屠，便当想：救国的责任。’”
遗憾的是这一套把戏，在“中国制造”行销全球的今天，仍然有效，可以糊弄不少“爱国青年”。他们不明白，国际贸易讲究的是平等互利，商品交易只要是自愿成交，那一定是双方有利可图。你抵制人家，也是抵制自己。
消费爱国主义的除了商业，还有娱乐。连罢工罢课之类示威抗议活动中，都有趁机发泄和找乐的人，爱国游行之类参与者中有图热闹和起哄的就更加不新鲜了。只要回想一下去年的反日游行，就不必再多说。
对于我来说，经历最多的是政治对爱国主义的消费（或者说利用、操控）。这里且以抗日与亲日为例。
改革开放之前，准确的说是1976年底以前，我自1958年开蒙之后，看的文艺作品相当大部分是抗日题材的。在我记忆力最好的年纪，满脑壳塞的都是抗日小说和电影。小说《烈火金刚》、《敌后武工队》、《战斗的青春》、《吕梁英雄传》等等，等等；电影除了《地道战》、《地雷战》，还有《铁道游击队》、《小兵张嘎》等等；更不要说我们这一代滚瓜烂熟的革命现代样板戏《红灯记》、《沙家浜》也是抗日剧。
这就是抗日吗？中国人民抗日就是这样抗的吗？不知有台儿庄血战，不知有沪淞会战，不知有武汉会战，不知衡阳会战，不知有昆仑关大战，只知有“平型关战役”和“百团大战”；不知有中国远征军和陈纳德的“飞虎队”，只知有共产党的“铁道游击队”……这样的“抗战史”只是宣传，只是为了印证毛泽东说的国民党蒋介石“消极抗战”，“躲在峨眉山上”等抗战胜利后下山“摘桃子”。
革命京剧样板戏《沙家浜》中那个草包司令胡传魁，他拉的队伍叫“忠义救国军”，他“钩挂三方来闯荡：老蒋、鬼子、青红帮”。“忠义救国军”就这样被污名，成了“汉奸”和“伪军”的代名词。历史真实是，“忠义救国军”是1937年8月13日淞沪抗战爆发后，为了加强组织领导广大民众支持作战，蒋介石于9月4日电令成立的“苏浙行动委员会”，书记长为军统的戴笠。戴笠接令后，“收容整编流散浦东及京沪沪杭沿线之国军，期以加强敌后游击”，派阮清源、鲍步超等潜赴日占区，会合坚持江南敌后的干部及武装收容扩编而成的别动队，名为“苏浙行动委员会忠义救国军”。戴笠死后，军统局最庞大的单位“忠义救国军”整编成交警总队。
http://baike.baidu.com/link?url=U0YB-Za3rKP3c5TJmMfyJ8QS1ZCGuwZq03h9_iI1Ak1oGFhT1Z-q_ZrZrU2on-QxWaEpy1zRaMFAlovNbL48Ba
抗日宣传和教育在毛泽东时代，是国共之争在意识形态领域的继续。
在1949年到1976年，抗日都是讲历史故事，争功劳；而对现实中的日本军国主义复活与否，则极力避免提及。因为50年代的主调是反美，60年代及以后是“打倒美帝，打倒苏修”，日本则是中国建立所谓国际统一战线的对象。我印象中“支持冲绳人民抗议美帝”就是不时出现的新闻节目。不提钓鱼岛之争，不要战争赔款这且不说，连“南京大屠杀”也讳莫如深！
现在光南京大屠杀的电影就拍了好多部，陆川、张艺谋这些大牌导演竞相抢这个吸引眼球的题材。一些人动辄忿忿不平地讨伐日本人篡改历史，不承认当时杀了30万中国平民。到底杀了多少，各有几分证据且不说，仅“南京大屠杀”这五个字，在毛泽东时代就很少被提及。为什么？请读《南方都市报》的2013-12-18的专题报道《曾“消失”的南京大屠杀》：http://epaper.oeeee.com/A/html/2013-12/18/content_1992727.htm：
南京大屠杀终于重回公众视野，1982年是一个节点。
当年7月，日本文部省审定教科书时，把“侵略华北”和“全面侵略中国”等段落中的“侵略”改为“进出”，把南京大屠杀改为“占领南京”。中国针对教科书事件向日方正式提出交涉，《人民日报》也发表了《必须牢记这个教训》的评论。此后，中方展开调查。
1983年11月，南京成立了“南京大屠杀”编史、建馆、立碑办公室，筹备建立纪念馆。
1984年2月至6月，官方首次有组织、大规模地调查南京大屠杀，发现了幸存者、目击者、受害者1756人。
1985年8月15日，抗战胜利40周年之际，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆落成开放。此时距南京大屠杀已近半个世纪。
记忆的复苏，是一个缓慢的过程。直到上世纪90年代，上海人民出版社1991年版的《中华民国史辞典》仍未将“南京大屠杀”收入，却收入了“南京惨案”词条，描述了1949年南京示威游行学生被国民党军警打死2人的史实。
被忽略的还有遗址。1990年陕西人民教育出版社出版的《中华旅游辞典》，描述了革命烈士陵园雨花台，对南京大屠杀遗址只字未提，1991年中国工人出版社出版的《中国历史文化名城小辞典》亦如是。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆工作人员、曾写作《南京大屠杀的历史记忆》的刘燕军在接受光明网记者采访时表示，“当时对南京大屠杀的呈现，不能说一点没有，有的历史教课书还是有的，但详细记录南京大屠杀事件的并不多见。”
与日本结成所谓“反美统一战线”，自然是一厢情愿。在中苏冲突激烈时，要联美联日抗苏，与美日建交以抵抗苏联的威胁，那倒是真的做到了。不过是“远交近攻”的传统策略。为了与日建交，免谈战争赔偿、搁置钓鱼岛之争，这就是国际政治吧。
上世纪80年代前后，是中日关系的蜜月期。我上大学时，看了很多日本影视剧。什么《追捕》、《生死恋》、《人证》、《排球女将》、《寅次郎的故事》，等等，应该比韩剧高一个档次吧。我儿子从80年代上幼儿园时看《聪明的一休》，到上初中时还在看《樱桃小丸子》。而今，日本的影视剧基本看不到了，这是文化娱乐市场的自由选择吗？当然不是！为什么是这样呢？
写到这里，我忽然没兴致写下去了。
抗日也罢，亲日也罢，哈日也罢，仇日也罢，不是经济利益，就是政治操作，什么时候我们才能直面真实，不唯利是图，不“政治挂帅”？
同样的，是大讲国际主义，还是大讲爱国主义；是大批传统文化，还是大捧文化传统（所谓“国学”之类），意图都离不开政治。
什么时候我们才能有平常心，不走极端？何时才能保持健康态度，不打政治摆子？
