【看中国2014年03月08日讯】陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋初年著名的爱国诗人。生当北宋灭亡前夕，早年颠沛流离，深受父辈师友爱国精神的熏陶。绍兴二十三年应礼部试，名列前茅，因“喜论恢复”，被秦桧取消。孝宗即位，赐进士出身，历官镇江、隆兴、变州通判，后入四川宣抚使王炎幕，曾亲临南郑抗金前线。这段军旅生活，对他的影响很大。后去蜀东归，在浙江、江西、福建等地任地方官，又在朝任朝议大夫、礼部郎中等，后被动去职，归隐山阴故里。雪国耻、复中原，是陆游平生的理想。可又屡遭主和派的打击，仕途不顺，其情其志，多在诗词中抒发。著有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《剑南词》等。
陆游像（清人绘）
陆游的作品，抒发了强烈的忧患、沉雄、悲愤的情绪，充满着热血沸腾的爱国主义激情，具有雄浑豪放的风格，常常表现出“气吞残虏”的壮烈，又蕴涵“一自报国有万死”的牺牲精神。
人们最熟悉的，莫过于陆游的七绝《示儿》诗了。这首诗是这样写的：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
这是南宋宁宗嘉定二年（1210）除夕前夜，陆游临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早已置之度外，惟一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望，在他心里始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，在“王师北定中原日”到来之时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表现了作者相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。
这是一流传千古的名篇，和他其他的爱国主义不朽之作一样，一直绽放着火一般地炽烈，成为民族之魂，鼓励着千秋万代的中华儿女为争取国家统一和民族强盛而积极奋斗，读之使人豪迈而慷慨。
今天的许多官员，也给子女写过一些书信，但象大贪官、原江苏省建设厅厅长徐其耀的劝儿信，则可算是现代贪官的经典之作。
他的劝儿信是这样写的——
孩子:
你的来信我已收到,对你在大学里的表现,我很欣慰,你要再接再励。既然你选择了一定要走仕途这条路,你就一定要把我下面的劝告铭记在心:
1.不要追求真理,不要探询事物的本来面目。把探索真理这类事情让知识分子去做吧,这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条:对自己有利的,就是正确的。实在把握不了,可简化为:上级领导提倡的就是正确的。
2.不但要学会说假话,更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。
3.要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定不学无术。记住,真博士是永远做不了官的。
4.做官的目的是什么?是利益。要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确地把攫取各种利益作为当官的目的,而且要作为惟一的目的。你的领导提拔你,是因为你能给他带来利益；你的下属服从你,是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你,是因为你能给他带来利益。你自己可以不要,但别人的你必须给。记住,攫取利益这个目的一模糊,你就离失败不远了。
5.必须把会做人放在首位,然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人,就是处关系。做事是实际工作,这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中,成为这个网的一部分。记住,现在说谁工作能力强,一点都不是说他做事能力强,而是指做人能力强。
6.我们的社会无论外表怎样变化,其实质都是农民社会。谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么,骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅,注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点,要搞短期效益,要鼠目寸光。一旦你把眼光放远,你就不属于这个群体了,后果可想而知。
7.要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行,豁得出去的女人多了,可傍上大款的或把自己卖出好价钱的是极少数,大部分还是做了低层的三陪。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识,这是升官的惟一途径。
8.所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的,确切地说,执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己,而是想约束他人。但你要知道,这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守,什么时候偷偷违反,让谁违反,要审势而定,否则宽严皆误。
以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想,如果你真能逐条做到,你就能一帆风顺,如果感觉力不从心,就马上另外选择职业吧。
在这里，徐其耀不象陆游那样，教育儿子要忠心爱国，要为统一大业而戮力拼搏，反而给儿子总结出通达仕途的“八条”歪经。徐其耀不但自己迷信歪经，实践歪经，还将其原原本本地秘授给自己的儿子。难道自己腐了、烂了还不算完，还要荼毒年轻一辈的心灵，让自己的子子孙孙接着腐败，接着祸害人民吗？
陆游的示儿诗，是其爱国精神、道德操守、赤胆忠心、人格魅力的折射；徐其耀的劝儿信，是其理想破灭，道德堕落、信仰沦丧、价值错乱的见证。
处在封建社会的陆游，只受过传统的封建伦理道德教育,尚且能至死犹念九州同，训诫子女要忠心爱国，一旦王师北定中原之日来临，“家祭勿忘告乃翁”。而党的高级领导干部徐其耀，不仅没有教育儿子树立正确的人生观，价值观，反而授给儿子“八条”做官歪经，这到底该令谁痛心疾首？无地自容？莫名悲哀？
在时下中国，象徐其耀这样的贪官，应该不是少数吧？如果是少数，我们面临的惩腐兴廉形势为什么会越来越严峻？
