【看中国2014年04月04日讯】经典片段﹕问：‘谭松，你是啷个反党的？’我告诉他，文革爆发时我正读小学。停课后的两年里，我夏天每天到长江游泳，那些日子几乎每天都看见十多具甚至几十具尸体漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被铁丝洞穿锁骨、有的被剜去阴茎，两腿间一个森森的血洞……我夜夜做恶梦，惊出一身冷汗……正是由于恐惧，我开始思考，觉得这个社会出了问题。这也许就是我‘反党’的根源之一。”“共产党在这50多年来最‘伟大’的治国韬略之一就是：它成功地把一张铺天盖地的恐怖大网严严实实地笼罩在神州大地上，让每一个人都生活在恐惧中。久而久之，外在的恐惧幽灵内化为奴性的行为自觉。在这张大网中，传统的侠义消失了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、舍生取义更消失了。偌大一个民族，变成暴君和奴隶、奴才互动的两极，社会在这种互动与共谋中‘稳定’地一天天坠落……”
长寿湖
长寿湖位于素有“寿星之乡”的重庆市长寿区境内，距重庆主城区100公里，距长寿城区26公里。
长寿湖是由“一五”期间重点工程狮子滩水电站拦河大坝建成以后而形成的人工淡水湖，水域面积65.5平方公里（约10万亩），库容10亿立方米，是我国西南地区最大的人工湖。2005年底重庆卫视对长寿湖景区进行航拍时发现了天赐的“寿”字。从空中俯瞰，它是由八个湖汊围合而成的众多半岛，长1288米，宽704米，占地475亩，像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在一碧万顷的长寿湖核心景区。该“寿”字为繁写的魏碑体，笔力起伏跌宕，笔锋刚劲有力，笔画简约明快，结构疏密相宜，达到了神采气韵和意境的完美统一，可谓天赐的书法珍品。整个“寿”被茂密的夏橙、血脐和沙田柚树包裹。它有203个大小岛屿，星罗棋布，岛汊交织，湖光水色，浅滩成片，杂花迷眼，野鸟乱飞，是重庆市以至大西南著名的旅游风景区。
可又有谁知道，“寿”字的这里，五十多年前曾是关押改造“右派分子”的“水上监狱”？其关押的人数近一千人，全是原重庆市党政机关、企事业单位、学校等所谓“从轻发落”的右派分子，他们同样遭受到非人待遇与劳累饥饿的折磨。远在1979年“改正”前夕，就有一百余位知识精英含恨西去。可以这样说，长寿湖203个大小岛屿都有右派分子的血和泪，一草一木，一花一树，都彰显着死难者的冤魂！可而今谁知道？谁记得？苦难的历史就这样被“旅游名胜”的牌匾吞噬了！那新的将要发生的历史灾难正“整装待发”，一步步向“改革开放”的新生活扑来！为了不让历史的悲剧重演，必须还原历史的本来面目，这是我们这一代人的使命！！！
我第一次知道“长寿湖”这个名字，是1981年“改正”回到报社，当年与我一同蒙难的财务科俊少周俊修先生，就在这里度过了二十多个年头。他的定性是“反社会主义”的“反动分子”，获得“保留公职”的“轻微处分”，可一去也是22个年头。一次闲聊，我讲了我“劳教”、“劳改”所承受的各种难言的苦难，语毕说：你“监督劳动”，比我好到哪里去了。他沉默了好一阵后，苦苦一笑回道：晓枫，你不知道啊！“长寿湖糙辣”得很哟，一样饿得打飘飘。“糙辣”，四川话的意思是恶劣、难受、厉害等多层含意。我虽未怎么深究，留在脑海里的印像是：长寿湖，又一个人间的活地狱！与峨边沙坪劳教农场和“415”劳教筑路支队，是“大哥和二哥有点差不多”的地方。现今翻读了谭松先生耗十年时间所写出的《长寿湖》右派血泪史，忍不住疾呼：毛泽东，你这个千古暴君灭杀了多少年轻美丽的生命啊！贾岛有诗云：十年磨一剑，霜仞未曾试，今日把示君，谁有不平事？谭松花十年辛苦磨出的“长寿湖之剑”，不但未试霜仞，还险些为专制的“霜仞”绞杀。我不得不含泪苍天问：“寃屈何时休？万顷碧波涌，山石岂断流？浩气千古在，作恶万世羞！”
为了“拒绝遗忘 正视历史，支持改革 促进民主”。2008年我冒着风险，在北京开办了我们右派自我交流的民刊《往事微痕》。重庆右二代徐瑗女士向我推荐了几篇写长寿湖右派的稿件，正准备刊发她突然来电话说：不忙发，作者谭松曾被重庆国安局以“颠覆国家政权罪”抓捕过，发了怕给他带来不安全。
忆旧写实的记述文稿，没有作者名字还有什么意思呢？我只好忍痛割爱暂不选用。可是“谭松”这两个字一直萦绕在我的心上：我不明白，为什么追思回顾右派苦难的文章，是“颠覆国家政权”？真是百思不得其解。“四人帮”倒台三十多年了，世间还有此种黑法恶政？唉，重庆真够“山河一片红”啊！
不久听说谭松“取保候审”放了出来，不久又给我邮发了几篇文章。文章有血有肉，有述有论，写得十分不错，往刊刊发了。此后我才打听到，谭松即57难友谭显殷之子。谭显殷反右前是共青团重庆市委宣传部长，川东地下党老党员。划成右派后送到长寿湖去“劳动改造”，因吃不饱和我一样偷过苞谷、鱼虾，还逃跑过。1979年“改正”回到市委，先后出任过中共重庆市宣传部副部长、重庆市高等教育办公室主任、重庆市人大常委、教科文副主任等职。其子谭松十分优秀，很有才华，担任过两家杂志的主编。但他深怀历史的使命感，时代的责任感，决心要把老一代苦难记录下来，把毛泽东犯下的罪恶留在文字上。用他的话说：“1957年数得出的是55万多知识分子家破人亡，数不出的是整整一个民族开始大步走向谎言和残暴。奥斯威辛仅仅烧毁了肉体生命，共党极权还烧毁了生命中的‘本来的世界’（即哈维尔说的“the natural world”）——人性中原始的真善美本性。这种罪恶如果不进行揭露、清算和批判，即使共产党寿终正寝，我们这个民族也不能真正‘站立起来’。”“必须把颠倒的世界颠倒过来”，恢复我们这个伟大民族的“本来的世界”。
为了“把颠倒的世界颠倒过来”，他冒着各种危险，不惧暑热不畏寒冬，用微薄的工资购买了摄像机、照相机，花了近十年时间，躲过一双双盯睄的警眼，八去长寿湖现场采访拍照摄影，先后访问笔录了百余位右派老人的血泪史，写成了近五十余万言的《长寿湖》悲惨的史诗。他的笔在哭诉，他的心在呐喊：长寿湖“这儿沉积了多少冤魂？山那边的浩浩大地，又埋葬了多少无辜？知道的，不准采写，不准揭露；不知道的，永远沉寂，永远消亡。几十年前杨惠云们的夜晚疏星惨惨鬼影憧憧，几十年后一党专政的天空黑暗依旧腐臭依旧。看世界民主潮流浩浩荡荡摧枯拉朽，而足下的土地依然是千里冰封岿然不动。”
为完成此一历史责任，他不但被重庆国安局抓捕坐牢，还花去数万元的私人储蓄。老父老母为他担忧，妻子为他承险，由于各种原因此五十万言的历史悲歌终难出版问世，一直朿之高阁藏之深山，迟迟不为人知。去年十月我亲赴重庆寻找此稿，终获此“悲歌”，现尽一切力所能及的努力，将其刊印出来寄各地难友一睹为快。
冰刀霜剑何所惧？青史焉能化成灰！
谭松说：“一些右派是惨死于同类直接或间接的迫害，一些右派是因为同类的压迫使生存更为悲凉。对此，虽然可以归咎于‘以右治右’的专政恶毒，归咎于‘你死我活’的生存无奈，但是，在灾难、恐怖、迫害面前，有人性的高贵、尊严、坚守，也有人性的卑劣、萎琐、自私。每一个人，都应对他的选择和行为承担责任。可惜，我几乎没有见到任何深刻的自责与忏悔。这是另一个层面上的不幸，灾难之后没有灵魂的拷问，便难以有精神的复活与人格的重建。但是，他们毕竟也是受害者，应当同情他们所遭受的不幸。另一类是那些作恶者。就我本意而言，我很想让他们“青史留名”，为的是警示后人。但本书中我大多都隐去了名（用X代替），只保留了姓。”
再看看我们右二代的谭松是怎么面对国安局的。他说：“在看守所时，看守刘XX（大约30多岁）曾把我叫到他办公室，问：‘谭松，你是啷个反党的？’我告诉他，文革爆发时我正读小学。停课后的两年里，我夏天每天到长江游泳，那些日子几乎每天都看见十多具甚至几十具尸体漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被铁丝洞穿锁骨、有的被剜去阴茎，两腿间一个森森的血洞……我夜夜做恶梦，惊出一身冷汗……正是由于恐惧，我开始思考，觉得这个社会出了问题。这也许就是我‘反党’的根源之一。”“共产党在这50多年来最‘伟大’的治国韬略之一就是：它成功地把一张铺天盖地的恐怖大网严严实实地笼罩在神州大地上，让每一个人都生活在恐惧中。久而久之，外在的恐惧幽灵内化为奴性的行为自觉。在这张大网中，传统的侠义消失了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、舍生取义更消失了。偌大一个民族，变成暴君和奴隶、奴才互动的两极，社会在这种互动与共谋中‘稳定’地一天天坠落……”
谭松，勇敢的谭松！扛起历史地狱闸门的右二代谭松！我向你致敬，我向你祝福——愿你活得充实幸福，希望恐惧不再骚扰你。
此书由我出资刊印，由我派送各地难友。如果重庆有关部门再因此书去抓谭松或恐吓谭松，我将登门讨教、抗争，以致前去“投案自首”，不惜老命相拼。为捍人世之公道，卫社会之公义，还有什么怕的？为说真话而死，死而无怨。
“往亊微痕”供稿
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