国学中的友情：君子之交淡如水

《庄子·山木》中说：‘君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝......’，此种感慨源自一个叫《林回负子》的典故。其中，引出了对待亲情和友情的两种观念：君子之交和亲情无价。那何谓君子之交？何谓小人之交呢？ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

君子平淡但贴心 小人热情易断绝 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

《庄子·山木》载：孔子问子桑雽曰：‘吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？’子桑雽曰：‘子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：“为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。’孔子曰：‘敬闻命矣！’徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。’

异日，桑雽又曰：‘舜之将死，真泠禹曰：“汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。”缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。’

这段话的大意是：孔子问子桑雽：‘我两次被鲁国赶出来，在宋国树下讲学，宋司马桓魋想杀我，我逃走，桓魋命人把那棵树砍掉；到了卫国，卫国有人要谋杀我，我逃到匡那个地方，被拘捕。到商周去访问，遭到穷困；到陈、蔡两国时，被围困。我遇到这几次灾难以后，亲戚故交更加疏远了，朋友与信徒也更加分散了。为什么呀？’

桑雽曰：‘先生就没有听说假国人逃亡的故事吗？林回抛弃价值千金的宝璧，背着婴儿逃跑。有的人问他：“因为他的价值吗？婴儿的价值比宝璧小；因为他的负担吗？婴儿的负担比宝璧重。抛弃值千金的宝璧，背着婴儿跑，为什么呀？”林回回答说：“那是根据利益结合，这是因为天性相联系。”根据利益相结合的，迫于祸乱灾害时，互相抛弃；因为天性相联系的，迫于祸乱灾害时，就互相保护。互相保护与互相抛弃，差别就大了。

而且，君子交友平淡得像水那样无味，小人交友热情得像美酒那样甜。君子平淡，互相亲密；小人热情，容易断绝。那样的朋友很容易结合，也很容易分离。’

多少人因为个人喜好 而丢失了亲情

林回逃难时，抛弃价值很高的璧，背着婴儿跑了。为什么？

婴儿重，不能卖多少钱，还要花钱买食品喂养他。宝璧轻，又能卖很多钱，也不用花钱养它。两相比较，很不合算。这是从利益角度考虑问题的思路。

另一思路是林回的观点：亲情是天性，亲情关系就是互相照顾，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。亲情贵于金钱。很多人往往分不清到底什么是重要的？只会无知地迷失在自我的喜好当中。就如有些人会去帮助扫街，但家事从来不管；有些人会花钱去建庙，但对自己的亲人如铁公鸡；有些人在外面和颜悦色，但对自己的家人暴跳如雷。

三种人可当朋友 三种人千万别交

朋友不是亲情，但是，交友也有不同，有君子之交，有小人之交。君子之交，重感情，讲志向，论道义。平时，只有理想的交流，思想的探讨，情感的融通，互相勉励，互相切磋，取长补短，经常有不同的意见，互相辩驳，互相批评。看似平淡，却加深了感情的培养，到了关键时候，与亲情一样可贵，不会互相抛弃，会互相保护。小人之交，与此相反，开始特别热情，说话经常投其所好，见善溢其美，见恶增其过，很少实事求是。这种交往似乎十分甜蜜，但到危急时候，各顾自己，不管对方。这种朋友古代称为‘酒肉朋友’，有酒有肉，就是朋友，一旦没有酒肉，就不是朋友。有的说这是‘狐朋狗友’。

朋友需要的是诚信。交朋友不仅要看他是怎么说的，更要看他关键时刻是怎么做的，看一个人的行为，主要注意大节。有的只注意细枝末节，鸡毛蒜皮，这不算真正认识人。如何分清大小节，那就需要自己的修养。自己没有水平，想认识别人，还是有困难的。当然也还有时间的问题，暂时见面，一见如故，也有好的，还有一句‘日久见人心’，不是空话。

总之，交友是复杂的问题，我认为最需要的是保持自己的真诚，坚持自己的原则。古代儒家语言就是：信与义。

那么，什么样的朋友才是有益的朋友呢？孔子说，‘益者三友’，有益的朋友有三种，‘友直，友谅，友多闻’。

‘友直’，是说以正直、直爽的人为朋友。这样的朋友会直率地指出你的缺点和不足，帮助你改正。遇到事情不会遮遮掩掩，为人坦荡，有着开阔的胸怀。这样的朋友，不会回避彼此之间的分歧和不同，不会因为交情而放弃各自的理想；‘友谅’，谅不是原谅，而是‘理解’、‘懂得’的意思，就是说，交友要交真正的知己；‘友多闻’，是说与有知识的人交朋友，自己可以从中得到教益。古时候资讯渠道不发达，从朋友处学习是重要的获得资讯的途径，所以孔子主张与见闻广博的人交友。虽然今天的情况已经大不相同，但仍然要善于向朋友学习。多闻，‘闻’的应该是知识，是道理，是资讯，是有益之事。

孔子还提出了三种有害的朋友：‘损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。’

‘友便辟’，指的是只会奉承人说好话的人。这样的人，永远顺着你的意思说话，从来不提出建议和反对意见，你说什么他都同意，仿佛你说的正是他心里所想的。‘不错、很好’是这类朋友的口头禅。懂得鼓励朋友、肯定朋友本来是一种优秀的品质，但是这种鼓励、肯定应该建立在正确判断的基础上；‘友善柔’，指的是当面说好话，背后捅刀子的那种人。他们当面跟你套近乎，亲兄热弟，好不热闹，背后却把你当成他的一个棋子，在他私利的棋盘上移来挪去，必要的时候即使牺牲朋友也在所不惜；‘友便佞’，指的是夸夸其谈、伶牙俐齿的人。这样的人说起话来没有他不懂的，干起事来却没有他办成的。说的比唱的都好听，可惜也仅仅是说说而已。

来源:辽沈晚报

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