【看中国2014年11月30日讯】“鸠呜”一词，源自梁特首在旺角占领区“恢复秩序”后呼吁市民多到旺角购物，支持商户，振兴经济云云。网民借“购物”普通话发音，谐音创作“鸠呜”一词讽刺香港闹市已沦为只服务内地自由行旅客，致使香港人只能佯装他们“鸠呜”才有资格走在旺角街头。
当“鸠呜”被实体化演绎时，却名符其实地化成它广东话的意思：不合常理地呼叫。例如：“我要排IPHONE！”、“我要食小肥羊！”、“我要睇电视！”等等，暂且按下不表。只是，当这些“卑微的诉求”都足以被许镇德指控成“扰乱秩序”的借口，以此为驱散行人的理据时，我们更加要思考并肯定：作为市民，在地面上行走的权力。
消费至上的发展主义与城市权
香港活脱脱是个物欲横流的资本社会，把人压抑在密麻麻的框框里，想要快乐就只得消费。“唔买就过主啦！”恐吓著每个人，焦虑充斥着我们，把自我燃烧净尽，最后只得继续饮饮食食买买买。整个城市的空间规划的要旨只有一个，就是用尽每一吋土地累积资本。所以，没有（经济）“贡献”，以至企图阻碍（经济）“发展”不肯合作的人，都罪大恶极。因此，公权可借此肆意剥夺他们在公共空间存在的权利，为其政治目的服务──“返去啦你！唔好出黎喇！”就是这个意思。当警方可以正当地不择手段为汽车守卫马路，武力驱赶行人，足见这个城市的核心价值是什么。
流动的示威模式：原来我们连停留的权利也没有
上文是抽空了当下局势的讨论，若置之于现在的语境而言，则是另一番景象。旺角被清场后，行人只消站着都是跟警察过不去，行得慢会像奴隶般被警棍殴打驱赶，行得快又会被问你想点，仿佛活着就是罪过。而示威者似乎以这种BE WATER的创意示威模式（诸如久集体执钱、一二三红绿灯、集体睇电视等）自豪。可是，这却正正反映我城是何等缺乏供人聚集的理由和空间，而这亦恰恰告诉我们政府是何等惧怕人民聚集。
无论是只能以购物的方式在公共空间行走，还是以“鸠呜”之名尝试重夺街头巷尾，都不过是教人哀伤的悲鸣和自嘲而已。
