“圣佩德罗山小人木乃伊”(网络图片)
除了巨人的传说外，“小人”也在世界各地的传说故事中出现。《格列佛游记》中最有趣的故事要算是格列佛在小人国和大人国旅游了，在小人国，人、畜、植物等一切物体的尺寸都只有我们的1/12。现在看来这些都不是天方夜谭......
圣佩德罗山木乃伊
小人木乃伊遗体的发现引起了很大关注(网络图片)
1934年6月，两位淘金人在美国怀俄明州卡本县的圣佩德罗山的山洞中发现了一个小人木乃伊，后来被称作“圣佩德罗山木乃伊”。
这个小人类的起源是一个谜。当地的美洲土著部落称这是传说中的“小人”，“小鬼神”，或Nimeriga。小人们拥有神奇的力量，或者自愈能力。在另一些传说中小人会用毒箭攻击美洲土著的部落。
小人木乃伊遗体的发现引起了很大关注，有很多人怀疑淘金人的故事的真实性，认为仍有待确认，或者是一个骗局。科学家蜂拥而至来到这里，以揭开小人背后的真相，这个小人有6.5英寸的坐高，估计站高有14英寸左右，很明显这不是普通的遗体。
科学家们对圣佩德罗山木乃伊进行了广泛的测试。首先，他们检查了外部特征，这具木乃伊曾坐姿，盘腿，带着鼓鼓的眼睛和扁平颅骨，保存非常完好-以至于连他的指甲也清晰可见。凝胶状物质覆盖木乃伊的头，很显然，这种液体用来保存尸体。他的鼻子塌陷，有一整套的牙齿，皮肤是棕色和带有皱褶，呈现出一个老人的外貌。
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科学家们进行了更多的测试，利用X射线试图解开其中的奥秘。几个人类学家初步断定遗体是一个婴儿，可能是个早产儿，或者在出生后不久死亡。然而另一些科学家相信遗骸是成人，可能有16-65岁的年龄。有人说X光片显示有锋利的牙齿，胃中还有类似生肉的食物。通过X射线还发现似乎是遭受了暴力致死，表现出骨折，受损的脊柱，和损坏的头骨。
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木乃伊头部凝胶状物质的存在使得一些人认为，遗骸实际上是那些从医疗机构回收的已故婴儿，或者说淘金人用动物标本方法制造了木乃伊。然而，其他人认为这是小人类的证据，就如那些当地土著说的那样。
现在想通过现代方法检测遗体已不可能，因为它已不见所踪。据说在20世纪40年代遗体曾被当做杂耍展览，随后被一个叫伊万·古德曼的人购买。古德曼逝世于1950年，遗物留给了一个名为伦纳德·沃勒的人，之后再也没有人见过这具木乃伊。
随着遗体无处可寻，佩德罗的奥秘延续到今天。大多数科学家认为，佩德罗的遗体是那些成年男性人类。然而，现代测试可以回答他来自何方，不管他遭受任何疾病或存在先天缺陷，凝胶状物质是什么，为什么他的遗体被一层厚厚的岩石密封，诸如其他许多问题，但这些答案随着木乃伊的消失而消失了。
智利阿塔卡马沙漠小木乃伊
“阿塔卡马人形”木乃伊(网络图片)
这个身长只有15公分、被称为“阿塔卡马人形”(Atacama Humanoid)的物体 ，是在智利阿塔卡马沙漠中发现的。
据智利当地媒体报道，发现这具残骸的男子名叫奥斯卡·姆纽佐，他在2003年10月19日对阿塔卡马沙漠有名的鬼城La Noria进行考古发掘时发现了它。
从它被发现的那一刻起，人们就开始对他的起源进行各种揣测。有人认为这具遗骸其实是一个被抛弃的胎儿，或是一个小猴子，甚至还可能是坠落地球的外星生命。
这个不超过15厘米的奇怪骨架，它有坚硬的牙齿，硕大的前额，头顶处还有一块凸出的头骨，和人类不同的是，它有9对肋骨。
科学家们从标本的骨髓中提取了DNA样本，并在美国一所著名的大学实验室里进行了分析。他们得出的结论是，这是一个人类物种。负责这次DNA的测试工作的
Garry Nolan说：“计算机技术使得我们能够在较短时间内测出这个生物的DNA信息，实际上它就是人类。”
五千年前的12公分成年小人骨骼
法兰兹博士在墨西哥发现的12公分高的成年小人骨骼(网络图片)
柏林大学的法兰兹博士在调查墨西哥中部附近的洞窟时，挖掘出一些奇怪的东西。他最先发现地面有一个奇怪的图案，便试着往地下挖。这一挖可不得了，竟挖出了一些小小的生活用品，还有一些小小的装饰品，看起来就像玩具一样。挖到最后，终于出现这些东西的主人，一个小人。这一具骸骨约12公分高，重要的是，这绝对不是一个小孩子的尸体，因为骨骼的样子已经是成人。经科学家研究其年代约在五千年前。
中国古籍中记载的小人
清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人
广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：“口渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。
夜静，闻岸上小人大至，掷泥沙而大呼曰：“黎二师四咿利！”鸡鸣始寂。仇船上自思∶若抓回一二头，回故里，转可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故处，砍破一树，小人挺多，还有没睡醒的，大概是一门眷属，无一漏而装布袋中。回到船上，给饭喂也吃，特别好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如蚂蚁无数。口喃喃像是恶骂，且小箭如雨，船人怨恐，解缆而去。一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说该物当肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢独行，恐为海鹄衔去。仇喜，把小人放在嵌水芯片的盒子里，拿到市上让人观看，为此得了很多钱。
故事后来，该小人转与他人，并用紫檀做小屋宇，该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。
汉朝郭宪的《别国洞冥记》
“勒毕国人长三寸，有翼、善言语戏笑，因名善语国。常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆，丹露者，日初出有露计如珠也。”郭宪记述勒毕国人文字较少，但仍略窥一斑，其于日下自曝，身热乃归，摄取太阳能量，似与面日月练功的现代气功师灵性相通，只能说明，同归一道也。
《阅微草堂笔记》中记载的小人
中国清朝干、嘉时期位高望重的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。因当时纪晓岚以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，故其记事具可信度。
“乌鲁木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼，一皆备。遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，着顶上，作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。系之，则不食而死。纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处，终不可得。此物非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。丘县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二。知《山海经》所谓靖人，凿然有之。有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国，亦必凿然有之。”
宋代编的《太平广记》记述了小人
西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食。
他们当中也有君子和小人。如果是君子，天性聪慧机变灵巧，每每因为防备海鹤这种祸患，而经常用木头刻成自身的样子，有时数量达到数百，把它们放置在荒郊野外的水边上。海鹤以为是鹤民，就吞了下去，结果被木人卡死，海鹤就这样上当千百次，以后见到了真鹤民也不敢吞食了。
鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边，凿洞建筑城池，有的三十步到五十步长就是一座城，像这样的城不止千万。春天和夏天的时候，鹤民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露着身体，遇到冬天就用小草编衣服穿，也懂得养生之法。
鹤民国小人的生活场景与中国古老的典籍《山海经》的描述恰好有着相似之处。《山海经》中写道：“小人国在东方，其人小，身长九寸。海鸥鸟吞之，不敢独行。”不过从鹤民国的小人想出的刻木人以躲避海鹤猎食的“障眼法”看来，他们的智慧并不比现在人差呢。
