“梦中学艺”的神奇事例(图)

发表:2015-05-15 21:37
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韩国93岁高龄的文相镐老人吐露了自己梦里学习中文的神奇历程。

说起传道授业的梦,大家也许有人听说过,这样的梦也是古今中外都有的,而且传授的方式和专业内容也是各种各样的都有。在西方的现代科学中,最有名的例子比如俄国科学家门捷列夫在其梦中发现的元素周期律。在我们中国,最早的传说是在黄帝战蚩尤的时候,因为蚩尤是一个三头六臂,铜头铁额,刀枪不入,善于使用刀、斧、戈作战,不吃不休,勇猛无比的人,所以黄帝不能力敌,后来黄帝梦见九天玄女传授给他“奇门遁甲”以及其他的作战方法,后来终于把蚩尤战败。再有就是大家都知道的“神笔马良”的故事,这些故事在今天听来简直就是神话了,那么我们就从史籍的记载中来找一些实例说明这个问题。

例证一

孔子是儒家学派的创始人,是伟大的教育家。他的学说以“仁”为核心,以“礼”为手段,以实行尧舜、周文王、周武王的礼乐制度为政治目标。孔子对周朝极盛时期的社会政治制度非常向往,对周文王、周公旦等圣君贤臣非常景仰,他还曾经不止一次地梦见过周公。在孔子的梦中,周公把治国之道和周初所制礼乐的内容、特点甚至具体的步骤,都一一传授给了他。孔子晚年的时候,也许是他的学问已经足够了的原因,就再也梦不到周公了,于是他发出了这样的感慨:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”意思是说我衰老的很厉害了!很久没有再梦见周公了。(语出《论语•述而五》)

例证二

吕蒙来到吴国,孙权劝他好好研究学问。他博览群书,并以《易经》为主,常在孙权身边谈经论道,有时还喝得酩酊大醉。一日,他在睡梦中忽然背诵《易经》一部,一会惊醒,大家都问他怎么回事儿。吕蒙说:“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事,天地宇宙之理,观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论,仅仅背诵原文而已啊。”语惊四座,众人都知道吕蒙说梦话诵《易经》这件事了。(出自《王子年拾遗记》)

例证三

唐玄宗酷爱音乐,在古代君王中,唐玄宗对音乐的研究应该是最深入最精通的,会吹拉弹奏各种乐器。相传,唐玄宗曾经梦见游月宫时,听到天上有仙乐奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美,跳舞的仙女舞姿翩翩。唐玄宗醒来后,对梦中的情景还记得清清楚楚,他很想把梦中的乐曲记录下来,让乐工演奏,让歌女们舞蹈。他不停地回忆,想起一点就记录下来,就连白天上朝的时候,他怀录还揣着一支玉笛,一边听大臣读奏本,一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛寻找曲调,后来他把在梦中听到的仙乐全想起来了,于是立即在谱子上记录下来,创作了一部适合在宫廷演奏的宫中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》,是唐朝大曲中的法曲精品,唐歌舞的集大成之作。直到现在,它仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。

例证四

唐玄宗曾经梦见十多个仙子,驾着祥云下到庭院里站成一排,各自拿着乐器演奏。那乐曲清越优美,真正是仙府里的声音。等到音乐停止,有一位仙人上前说道:“陛下知道这是什么音乐吗?这是神仙的《紫云曲》,现在愿意传授给陛下,作为大唐标准的基本的音乐,和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴,立即接受传授。不一会儿,他醒了,那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习,完全掌握了那乐曲的节奏,但是他默默地记在心里,并没有向别人泄露。

等到天亮,他在紫宸殿听政,宰相姚崇、宋璟进来,向他奏报事情,他好像根本没听见。二位宰相害怕了,又奏报一遍。玄宗就站了起来,但他到底没理睬二相。二相更加害怕,急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁,立即奏道:“宰相请示事情,陛下应该当面决定,是否可行。方才姚崇和宋璟说的,都是军政大事,而你始终不理,难道二相有罪了吗?”玄宗笑道:“我昨天夜里梦见仙人奏乐,曲名叫《紫云曲》,他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏,因此默默地在心里练习,所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省,把事情对二相讲了,二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。(出自《太平广记》)

例证五

列子死在郑国,他的坟墓在效外野草丛中,成为名人贤士留下的遗迹,禁止人们在这里砍柴。附近有个叫胡生的人,家里很贫穷,年轻的时候以为别人磨洗铜镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒,总要供奉到列子的墓前,好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。一年以后,他梦见一个人,拿着刀子将他的肚子剖开,把一本书放到了他的心脏里面,睡醒以后,他想要吟诗,朗诵出来的都是非常美妙的词句,但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问,但是他还不放弃磨洗铜镜的低贱职业,真是有隐士的风格。远近的人们都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他,经常有一些前辈来拜访他,送给他一些礼物,他全都不要。但如果送给他香茶或美酒,他却欣然接受。(出自《云溪友议》)

例证六

王建父子统治蜀中时,黔南节度使王保义,有个女儿嫁给荆南高从诲的儿子高保节。未嫁到荆南前,暂时身着道服。这位姑娘秉性聪慧,弹一手好琵琶。王氏女在穿道服期间,梦见有异人频频向她传授乐曲。传授她乐曲的人,从形貌上看,有的是道士,有的是俗人。他们穿的衣裳有的是紫色,有的是黄色。有时一个夜晚传授她好几支乐曲,有的乐曲听一遍就能记住。这些乐曲,都声音清丽,超凡脱俗,跟平常的乐曲不一样,有点象仙家《紫云》一类的乐曲。这些人还告诉王氏女,说:“这些曲谱请元昆作序,刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄长就是荆南推官少监王贞范,是他给这些乐曲作序刻石的。

传授给王氏女的乐曲宫调有《道调宫》、《王宸宫》、《夷则宫》等,共二百余支曲子。所不同的是,征调中有《湘妃怨》、《哭颜回》。当时琵琶、忽雷等胡人乐器,一般不弹奏征调。王氏女嫁到高家后,过了几年就去世了。这位王氏女,大概是因为触犯了天条而被贬降到人间的仙人吧。后人孙光宪儿子的妻子,就是王氏女的侄女。她也曾记得这些曲子中的一两首,曾有人听她弹奏过。这也是一件奇异的事情啊!(出自《太平广记》)

例证七

唐朝时,佛门僧人贯休,是婺州兰溪人。贯休和尚能吟诗,写一手好字,擅长绘画。王建在蜀建立前蜀王朝时,他来到蜀中,居住在龙华寺专供他修行参禅的居室里。他用水墨画法为寺里画了十六个罗汉和一幅佛像、二幅菩萨像。画上,巨大的岩石萦绕着云雾,虺节的苍松盘绕着古藤。而佛、菩萨和十六位罗汉的相貌都古岸异常,跟别的画师画的不一样。

贯休自己时常说:“我是在梦中见到了这些神佛,醒来后将他们画出来的,也可以称他们为‘应梦罗汉’吧。”他的弟子昙域、昙弗等人,将这些画秘密收藏起来,看成珍贵的艺术品。蜀王曾经宣召贯休进宫,非常赞赏他的画。说他用笔狂放飘逸,在宫中供养了一个月后,分配他到翰林院。翰林学士欧阳炯也曾观察过贯休和尚,并写了一首诗赠送给他。(出自《太平广记》)

例证八

唐朝襄州人杨玄亮,当时二十多岁,在虔州,受汶山观雇用,在这里做工白天睡觉梦见天尊对他说:“我的房屋已破旧不堪,你能给我重新修造,我使你能医治一切病。”玄亮睡醒后很高兴,试着给人治病,没有不好的。赣县有位里正,背部有拳头大一块肿瘤,玄亮用刀割下,几天以后就好了。玄亮给人治病每天可得钱十千。待他为天尊修造好了庙堂,再给人治病,就渐渐无效了。(出自《朝野佥载》)

例证九

东汉末年的郑玄跟老师马融学习,三年的时间也没有学到什么。后来,马融让他回去。一日,郑玄在树荫下和衣小睡,梦见一个人用刀划开他的心,对他说:“你是完全可以使自己成为有学问的人!”郑玄睡醒后立即返回,不久就把所有的典籍弄懂弄通了。后来,他回了东方。马融叹了口气说:“诗书礼乐全去东方啦!”(出自《异苑》)

例证十

南朝梁时,宣城太守济阳的江淹,小时候曾经梦见有人送给他一支五色笔,所以文采飞扬,才气横溢。后来,他又梦见一个人,自称叫郭景纯,对他说:“从前借给你的那支笔,现在该还我了吧?”江淹从怀中掏出五色笔,还给他。从那时起江淹的文章越来越差,所以人们便有了“江郎才尽”的说法。(出自《南史》)

例证十一

桂阳的罗君章,在二十岁左右时,都还没有志向研究学问。曾经有一次他在白天睡觉,梦见自己得到一枚鸟卵,五彩缤纷的放射着光芒,不像是人间的物品,在梦中他就拿过来吞下了,于是渐渐明确了自己的志向,而且更加勤奋的学习,熟读各种经典,后来以才学闻名于世。(出自《太平广记》)

例证十二

王仁裕(880年-956年),字德辇,唐朝天水人(今甘肃省天水县),是五代时期的文学家、诗人。他精通音乐,晋高祖刚刚确定了雅乐之后,于永福殿大宴群臣,演奏《黄钟》,王仁裕听到音乐之后说:“音乐中有不纯正和不严肃的因素,而且没有和声,这样标志着在宫廷内会有争斗的事情出现。”紧接着就传来了有两个士兵在升龙门外打斗的声音,大家都以为他是神。他非常喜欢作诗,在他年少之时,曾经做了一个梦,他梦见被人剖开肠胃,用西江水冲洗,而且在当时看见江水沙石都变成了篆籀(zhuànzhòu)之文,从此之后其文思日益长进。于是把他平生所作的一万余首诗歌分为一百卷,名为《西江集》。(出自《新五代史》)

例证十三

黄泽(1260-1346)是元朝江州(今江西九江)人,字楚望,元代教育家。少年时以明经学道为志,曾苦思成疾。元大德年间先后任江州路景星书院山长、龙兴路东湖书院山长,受学者众多。他精通古注疏,对名物度虬考核精审;其义理之学,则宗程朱。以明经学道为志,钻研程朱理学。

黄泽在刚刚梦见孔子的时候,还以为是偶然的事情,后来他多次梦见孔子,最后梦见孔子亲自传授给他关于《六经》的学问,而且看到在梦境中的书籍字画如新,因此深有感触,终于明白传统的解经学说有许多方面是不正确的。于是创作了《思古吟》十章,极力赞美古代圣人的德容之盛,上达于文王、周公。任职期满之后就回到家乡,闭门授徒以奉养父母,不再谈及仕途之事。《元史•儒学传》谓“近代覃思之学,推泽为第一”。

例证十四

江式,字法安,陈留济阳人。六世祖江琼,字孟琚,是晋朝的冯翊太守,会虫篆、训诂。永嘉之乱,江琼弃官投奔西部的张轨,子孙就居住在凉州之境,世代传承家业。江式少年就专长于家学。数年之中,经常梦见两个人不时地给他教授,于是醒悟,总有记忆和认识。最初拜授为司徒长兼行参军、检校御史,不久授予殄寇将军、符节令。因书写文昭太后的尊号谧册,特地授奉朝请,仍任符节令。江式的篆体字写得尤其好,洛京的宫殿各处门匾题字,都是江式的书法。(出自《魏书》)

例证十五

张元素,字洁古,金代易州人。他的生平年月不详,与金代著名医学家刘完素同时代而年龄略小,约生活于公元12到13世纪。自幼攻读经书,八岁考上童子举;27岁考上经义进士,因犯庙讳而落第,于是弃科举而潜心于医学。发愤苦读,广求博学20多年,因为专心学习医术,所以感动上天,“遇医道高人传祖方不传之妙法”。医学造诣甚深,临床疗效颇高。曾以医术折服刘河间。

张元素自己对《内经》探索极深,竟到了梦寐以求的境界,曾经梦到有人长牙齿,齿心开窍,内藏经书,书目为《内经主治备要》,真所谓“精诚所至,金石为开”,其实这是真心感动上天,所以上天才能让他看到医学奥妙的一面。(文章摘录于网络,作者:王金铎医师)

例证十六

南宋著名医学家许叔微,字知可,号近泉,生于北宋元丰三年(1080年),真州(今江苏仪征)白沙人。

许叔微曾受乡里推荐,参加春季的科举考试,没有考中。他在归家的途中,船经过吴江平望地方时,晚上梦见一位白衣人说:“你没有积下阴德,所以考不上。”许叔微就说:“我家境贫寒,没有钱财可以施与别人。我该如何是好?”白衣人说:“为什么不学医呢?我可以帮你精通医术。”

许叔微醒来,回到家中后,立即按白衣人的话去做,认真研读医书。后来,果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了,不论贫富贵贱,许叔微都能细心诊治,给予药物,遇到那些贫寒的患者,他就不收分文。被他治好的人,不计其数。

后来,许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时,乘船又路过平望那个地方,晚上又梦见那位白衣人,并且赠给他四句诗,写道:“施药功大,陈楼间处;殿上呼胪,唤六作五。”许叔微反复思考,也不解其中的意思,姑且把它记了下来。

绍兴二年(1132年),许叔微考中了进士第六名。不久,第二名因故不合格,升为第五名。他的上面是陈祖言,下面是楼材,正是处于陈、楼二人之间,方才省悟梦中诗句的意思。(摘录于网络文章)

例证十七

苯在1825年就被发现了,此后几十年间,人们一直不知道它的结构。所有的证据 都表明苯分子非常对称,大家实在难以想像6个碳原子和6个氢原子怎么能够完全对称地排列、形成稳定的分子。1864年冬的某一天,德国化学家凯库勒坐在壁炉前打了个瞌睡,原子和分子们开始在幻觉中跳舞,一条碳原子链像蛇一样咬住自己的尾巴,在他眼前旋转。猛然惊醒之后,凯库勒明白了苯分子是一个环,也就是 现在充满了我们的有机化学教科书的那个六角形的圈圈。

例证十八

现代也发生在梦中学习汉字的事,韩国95岁高龄的文相镐(字两白堂)老人,日前出版了他的首部汉诗诗集《两白堂集》。该诗集90多页,收集了他2千余首汉诗。神奇的是,这位韩国老人在汉诗方面的造诣,是在梦中成就的。

两白堂老人从小没有进过学堂,而是在梦中师从孔子、孟子等先贤学习汉字。他说:“从六岁那年,孔子和孟子就出现在我的梦中,轮流教我学习汉字,学习儒家经书。不好好学习的话,还挨板子呢!第二天早上醒来,挨打的地方青一块紫一块的,很疼。”

凭着梦中的神奇经历,他不但学会了汉字,而且在一年一度的韩国汉诗大赛中屡获汉诗状元。由于对汉文和儒学造诣颇深,他还一度在韩国儒家最高学府“成均馆”大学担任过汉文老师。

直到如今,身体健康的两白堂先生仍然在家中教授学生汉文。据他介绍,他的学生达一千多名,这些学生几乎都成为韩国各地书堂的汉语老师。韩国前总统朴正熙也曾是他的学生。

两白堂老人的“梦中奇遇”一般不对外讲,因为这是现代科学难以解释、常人观念难以接受的问题。

他说:“小时候我告诉村里人,自己是从梦中学会了汉字,他们都认为我是在说谎,觉得我精神有问题。”从那以后,他将梦中学习汉字的秘密埋在了心底。

责任编辑:陈钢

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