《洞冥记》白话版 第十三回

第十三回：岳少保领游四殿段参一面晤伍官 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

张桓侯大帝降坛词（调寄：鹊桥仙） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

孙曹未灭，大功难建，是非英雄失算。皇天有意定三分，徒负我安刘扶汉。

纲常倒置，于今为烈。若个持危戡乱，饶他盗贼遍中原，祗可惜生灵涂炭。

【伤今吊古感慨欷歔】

岳武穆降坛词（调寄：人月圆）

生平谨守慈亲训；报国矢精忠，誓迎二帝，扫清朔漠，痛饮黄龙。

南朝末运，朱仙一战，振起江东，谁知奸贼，金牌十二，赚了英雄。

【歌公此调，令人恨煞泰奸。】

却说昨宵游罢三殿各狱，今夕应游四殿，已派定段参一，镇坛者张大帝，引导者岳天君。当晚戍末亥初，张大帝已到坛，岳天君亦踵至。坐谈片刻，岳天君即催促参一，就要上马登程。参一曰：“弟子懔遵。”于是二人出了坛门，各各上马。两马腾骧，半云半雾，一似天马行空，瞬息万里。（真真迅速）参一系初次入冥，心中疑惑不定。幸此马行走如飞，涉水登山，如履平地，十分安稳，心才放下。越过阴阳界，渐近鬼门关，觉得阴风惨惨，黑雾蒙蒙，沿途之上，只听得孤魂啼哭，豺狼嗥叫，猿鹤啸唳，鸮鵩哀鸣，又不禁心惊胆怯起来，（阴气逼人真真害怕）乃勒住马，禀天君曰：“弟子至此，心中有些畏惧，难以登程，奈何！奈何！”

天君曰：“有吾师在，保尔无虞，何惧之有？如嫌寂寞，听吾吟诗一律，聊以解愁。吟曰：“二马飞腾蹴大荒，神仙也为世人忙；一鞭驰去嘶残月，五鼓归来踏晓霜。（二句入神）洞彻冥情彰果报，和成丹药起膏盲；枭鸣鬼哭浑间事，镇定灵台善主张。”

【此诗抑扬顿挫，神似杜陵，写景逼真，深情摇曳。】

吟毕，谓参一曰：“师弟亦随意和来。”参一和曰：“仙凡夜度鬼门关，并马奔驰跋涉艰；刮面阴风吹习习，惊心流水响潺潺。才登峻岭崖干仞，又绕寒林路一湾；寄语世人须积善，莫教来此泪潸潸。”

参一和毕，岳天君曰：“师弟尔我师徒，一唱一和，忘其愁苦，此刻又走过数千里了。”参一抬头向前一看，看见一座城池，问曰：“此城何名？”天君曰：“乃一殿大王城也。”门外有官吏欢迎，不暇接洽，天君在马上一拱手，即飞马进关了，接连过了二殿、三殿城阙，天君在马上一一指示。顷刻间，又到四殿区域，行不数里，遥见有旌旗来迎者，此相见，则二判司也。见天君具道奉大王欢迎之意。岳天君曰：“承蒙大王雅爱矣，即烦上前引导。”于是四人策马前行。转盼间，已到城门，又有许多吏员，照常迎接，自不必说。判司领天君参一，进了城，直抵四殿宫门之外下马，见门上直立一匾曰：“四殿伍官王宫门”七个大字，俱是赤金嵌成，光辉夺目。二判司进宫通禀，参一见门左右有联云：

知你们已受尽苦刑，才离三殿狱。

看尔等又有何辩论，来见伍官王？

对联方读毕，判官忙忙出来，请天君参一进见。天君参一跟随判司，连进了四五重门，对联虽多，未及观览。到了正殿滴檐之下，只见上面署一匾曰：“鉴空衡平”四字。殿当中有联云：

举念时明明白白，毋欺了自己。

到头处是是非非，曾放过谁人？

左右亦有联曰：

任他世界翻新，我冥司仍崇古道。

那怕人心似铁，这地府早设洪炉。

【两对警醒世人】

联甚多，参一方欲一一细看，只见大王已出暖阁，下阶欢迎，请岳天君升殿。参一随之上了台阶，彼此叙礼毕，分宾主坐下。鬼使献茶，并陈设酒果筵席。天君曰：“今夕观狱事迫，也不便叨扰了。”大王曰：“请天君善生少坐，吾王奉教主命，应撰劝世文一篇，合当录出，烦即带回，付入记中，藉以警世。天君曰：“即请录出，命参一师弟携回可也。”只见大王书出题目曰：

◎四殿伍官王谕孝双亲文

译文：人从何来？自是父母二气结合，产生胚胎。母亲怀孕十月，始才生下。妊娠之时，母苦难说。当婴儿还在腹中的时候，整日担心，怕营养不足发育不良，怕自己得病传染到婴儿，怕一不小心导致流产，时时小心，耗尽心血。直到婴儿形体完备，母亲才长出一口气。等到临盆时，更是承受巨大的痛苦。待及产下，望着一个哇哇啼哭的血肉，不待自己身体恢复，就要为婴儿哺乳。哪怕自己忍饥挨饿，也要先喂孩子。即使自己全身湿透，潮湿寒冷，也要把仅有的一点干爽温暖给孩子。倘若孩子有病，父母更是整夜不睡，担惊受怕，抱着哄着，四处求医熬药，费尽心血。只盼着孩子一点点长大，能聪明有出息。

等到稍微长大了，送到学校读书认字，拜师求学，送下千金，生怕老师不好好教，耽误孩子前程。又千方百计筹集学费，唯恐孩子在学校吃不好，穿不暖，上课不安心。等到儿女到了结婚的年龄，又要操心替儿女选择婚嫁对象，备置嫁妆聘礼，房屋家具，筹办婚礼，宴请宾客。有的父母甚至拼了老命，一生省吃俭用，将所有的积蓄给孩子，只为了子女能够长大成人，成家立业。终于儿女成家了，父母也已经老了。所以天下的儿女，都应及早报答父母的恩德。

可世上有些逆子，灭绝天良，如同禽兽，将养育之恩全忘。结婚后把妻子看成花，认为那是和他过一辈子、一生中最重要的人，父母反而可有可无，感情疏远。哪怕妻子顶撞父母，亦事事偏袒，任妻发威，不加管束。有好衣服，先给妻子孩儿买；有好吃的，只给老婆孩子尝。自己父母受冻挨饿，却不闻不问，冷漠相看，和自己毫不相干。如此忤逆不孝之人，必遭天谴雷劈，地狱挖心，最后沉沦阿鼻。奉劝世上之人，各自体谅。父母恩德，地厚天高。趁父母在世，及早行孝。莫待父母忽然离世，再想报恩，只能空怀悔恨。

如何报恩？以立下尽孝的志愿为先。只要父母喜欢的，尽量顺承他们的意愿，让他们去做。父母老来寂寞孤独，要珍惜与父母在一起的时光。天冷天热，记得关心一下他们的状况，看他们是否缺衣服和用品。供奉父母饮食，不在奢华，贵在诚心。老人岁数大了，身体都不太好，记得早晚给父母问安。如果有治疗保健的药物，切莫吝啬不舍得花钱。孝顺父母是发自于心，从本性中来。虽然看不到，听不到，但是那份真情父母是能体会得到的。众人若能听我所说，竭诚孝敬父母，我保证你福分增加，天庭注名。

【养儿防老，人子孝亲，分所当然，如此孝亲，名曰色养，孝之大也，将文批尽，令吾泪湿衣襟，伤心靡已。】

大王将文录毕，将稿递与天君说道：“吾王原拟撰一篇劝孝佳文，传出世间，藉以打动逆子心坎。无奈思路生涩，心欲言而笔不足以达之，辜负此题目多矣。（婆心苦口大慈大悲）

天君曰：“世间劝孝之文，汗牛充栋，求其翻陈出新者，卒不易得。大王此文，言简意赅，句句从性分中流出，亦足以劝当世之逆子矣！何必过谦？既已脱稿，即命参一师弟好好收起，切勿遗失，辜负大王一片苦心。”参一曰：“弟子懔遵。”

天君曰：“时辰不待，吾侯要领参一观览狱情去了。”即告辞起身，大王仍派两判司上前引导，亲送至丹墀之下。天君回头拱手而别，谓两判司曰：“仍依前数夕之例，先游观大地狱，后再游小地狱可也。”判司曰：“遵命。”

于是四人直向合大地狱而来。却说四殿伍宫王司掌大海之底，在正东沃燋石下，所辖之合大地狱，亦广五百由旬。此外仍管有十六小狱，与二三殿大王所管无异。一路行来，参一问两判司曰：“何名‘合大地狱’？请道其详。”判司曰：“此狱犯人，乃是一二三殿各狱之罪犯，罪已受满，押解来此，再加处治。其中人等复杂，罪状纷歧，原不一等；但因各犯人悉集于此，如藏垢纳污一般，（四字包括净尽）故名合大地狱。善人到彼，便知之矣。”

言未已，已抵城门。只见此狱，亦是石块修成，甚为坚固。狱吏已早在门外拱候，与天君见礼毕，即邀请进门。到了净室之内，小憩片时，献上香茗，狱吏曰：“请天君在此，宽坐饮茶，判司引导段善君，去游览一番可也。”天君曰：“妙极矣！”于是三人到了狱场，参一抬头一看，只见场中正在施刑，有油锅汤沸者，有碓捣磨挨者，有锯解分尸者，有钢叉攒刺者，等等不一，难举其名。惟用刑十分残酷，参一见此惨状，心殊不忍，谓判司曰：“阴司刑罚，怎么这般刻虐？犯人亦是人间父母所生，亦有灵性，亦知疼痛，还是人。现在这般惩罚，人非木石，其何以堪？这里执法岂非太过残暴？”（据理而论，我亦疑之）

判司曰：“此非善君所及知也！这般人犯，在阳世俱是不忠不孝，不义不仁，忘乎五伦，反乎八德，孽由自作，于人何尤？论其罪状，虽万死不足以蔽其辜，故死后历一二三殿各狱，均受过无边痛苦，似可稍从未减。但因造孽已深，造多少孽，受多少罪，天律注定，岂能通融？（词严义正，足见执法不阿）一旦此狱受罪满，然后又发往五殿至九殿，其狱刑有更甚于本殿者，只是善君未曾目睹耳。”

【周兴入瓮，是他自作之孽，安得云暴？】

参一曰：“天律可畏如此！吾回坛后，定将此理演说与众人，令大家悔悟才好。”（存己人立达之心慈悲可爱）判司曰：“如蒙善君回坛后，将此段情节，刊入记中，劝转众生，将来地府撤空，吾辈逍遥快乐，无案牍之劳矣！”（地狱中阴气弥霾，就是施刑官吏也觉难堪）说毕，又道：“此狱理由，大概如此，其外小狱尚多，请速观之，以免稽延时刻。”

参一闻之，点头称是，于是三人即出狱门而来。三人出门，判司上前引导，向东而行，正行间，忽听见有流水潺潺之声，参一问判司曰：“前去是何狱名？如何有流水响声。”判司曰：“前面是泵池小地狱，其中刑具，全藉水力运动之，善君到彼，一望而知也。”

【判司此论，打破参一疑团，解开世人迷惑，功真不小。】

正言话间，已到狱门，狱吏迎入，直抵狱场。参一举首望时，只见狱场中，有一深池，周围约二十余丈。左边高坎之上，引来大水一股，接以宽大木槽，下注池内，由坎至池边，约有五丈余长。水由高处流下，激射之力，十分猛急。那些鬼卒，将众犯人推入池中。又有鬼卒，将有尖锋刺口之石片，放在水槽之内。水冲石下，直射在犯人之背腹头面，一身俱被刺破，犯人呼痛不已。一霎时间，池水尽赤。（水石行刑，亦颇奇特）参一观之，不觉泪下。问判司曰：“此犯何罪？致受此刑。”

判司曰：“此因在阳世，窃取桥梁道路砌就砖石木植；或夜晚偷窃夜灯油烛；或以粪秽瓦石，堆砌道上，阻塞行路；或路过跛废老幼，不肯让行，反将人推倒者，合受此刑。”参一闻之，将泪拭了，转骂道：“世上无公德心的人，极为可恶。（转悲为怒不是过情）今遭此罚，亦是应该。未识该犯等可悔悟否？”言毕，三人又出狱门来矣。三人出狱门后，即向邻狱观览。

判司谓参一曰：“前面二狱，一为蝥链足签小地狱，一为沸汤浇手小地狱，皆系处治盗贼之徒。狱名虽异，而罪状同科，观此可以概彼也。”参一曰：“吾意将两狱观毕后，然后核其罪犯之理由可也。”不数步，已抵狱门。狱吏候门引入，到了场中，鬼卒正在用刑。只见场中有许多犯人，长跪地上，口中叫苦不休。参一就而阅之，见他两膝跪在铁链之上。足心底上，钉了许多竹签，尖利无比，由足下面穿通上面，血流满地。那些犯人，哀求鬼卒拔去竹签，以减疼痛。鬼卒不允，犹厉色叱骂之。

参一曰：“可再观邻狱。”此到邻狱，又见场中排列无数砖灶，上置大铁锅，约百余口，锅内热汤滚沸。鬼卒将犯人两手，钉在十字架上，以沸汤泼之，霎时之间，两手腐烂，如汤锅猪蹄一般。犯人叫哭连天，那些鬼卒举汤浇沃，不肯歇手，情形真真惨酷。判司曰：“此皆在生为盗贼者也。”

【此等冥罚与阳世治盗之刑，大略相似。】

参一曰：“盗贼分等类乎？”曰：“原分等类。那些跪铁链钉足签的，是生前翻墙越壁的大盗。因他习有一身武艺，能飞腾跳跃，飞行绝迹，最喜偷盗人之家财。差役不能缉，官兵不能捕，造孽已多，故死后必令他受种种惨刑。因其足善走，所以跪铁链、钉竹签，亦治其双足也。（任他武艺高强，冥网终难逃脱）此等犯人，还要解往五殿至九殿，待其罪受满时，令他投生为畜类，来偿还他曾经偷窃的主人。等孽债偿完，（这样偿法大妙大妙）然后得转人身，为疲癃残疾，为跛足乞丐，（这回做不成盗了）看他可向善回心。如性质未改，为恶乞丐、为无赖，（盗性不改）仍将他打入畜牲道中，那时欲返人身，也就难了。

【不知诸犯受刑时，可曾再想偷人否。】

至于沸汤浇手狱中之犯，乃是在生提包扒窃，出其不意，乘人不防，一旦人疏于看守，就盗取别人财物。或乘更深黑夜，钻穴打洞，或于牧场山坡，窃盗牛马，此等盗贼，尤居多数。又有看守仓库，监守自盗；或代人看守财物，自行偷窃侵吞，而谎称被他人盗取等等。（此等盗贼为盗，而不以盗自居，心术最坏，罪尤重大。）

又有农户人家，居于乡村，存心不良，好偷窃人之豆麦禾苗，瓜果蔬菜，树木柴薪，鸡鸭猪羊等物。以上各罪状，死后令他受这沸汤浇手之刑。因他那两只手，惯拿别人物件，故以此处治其手。这等犯人，死后要变成畜类偿还。律贵诛心，不因为被盗物品不值钱，就放宽刑罚。此外，如读书人偷盗笔墨、书籍、碑帖，工人互相偷盗适用器皿，皆按此惩罚。天律注定，不能逃脱。”（事虽些小却有关系。天律所以不稍宽也。）

【盗贼种类，除盗国、盗权、盗名之巨盗外，大略数数也就不少，小小事件，冥罚不宽，良可畏也。】

参一曰：“偷窃些小物件，亦有鬼神监察乎？”（此问颇有关系）判司曰：“鬼神布满世界。当举念时，神即知之，不待偷盗时也。”（世人其可欺心乎）参一曰：“吁！实在可畏。奈何世人坏了心术，徒贪小利，想占便宜。由此看来，贪小便宜，是在造许多罪孽而已。”（何苦何苦？）

判司曰：“此二狱已经明了，可前看掌(面半)流液小地狱。”三人出来，判司引导。判司曰：“前面即是掌(面半)狱。又隔数里，有刺嘴狱。两狱所定之律，与犯人之罪，皆一致也。但此狱虽主掌(面半)，有时亦施刺嘴之刑。请善君一览便知。”

方议论问，已抵狱门，狱吏照常引入。到了狱场，只见那些鬼卒，个个手执笞板，及牛皮掌子各刑具，揪掌犯人耳朵，令其跪倒，即以笞板重扇其脸颊。其初受刑者，满口流血，久经受刑者，脓血交流。一霎时间，只见脸皮高肿，两颐下垂，犯人泪如雨下，哭不成声。（可有人来慰劳否？）参一睹之，又恼又笑，对判司道：“这等模样，真不像人了。”（又像个甚么呢？我想此后他定不敢弄其舌锋了。）方言话间，果见那边有许多鬼卒，手执铁针，有长有短，仍揪住耳，向犯人嘴上乱刺。旁一鬼曰：“这个杂种可恶，须用长铁刺他的喉舌，方足蔽辜。”说罢，即以长针刺入，犯人大叫一声，血流出口，即无声息，想喉舌被那长针刺破了。（何不将他拔去免为厉阶）

【此狱之人，他日投生定是哑子。】

参一看罢，说道：“可怜！可怜！”判司曰：“何怜之有？此辈在生，乃是好讲人长短，播弄是非，信口雌黄，妄造黑白，掩人之长，形人之短，谈人闺阁，讦人阴私。其甚者毁谤圣经贤传，妄议古圣先贤，不师先哲之长，专揭先哲之短，又有采经书之句语，作口头禅，编入淫词，传为笑柄，如此者，其罪尤重。死后令该犯先入此掌(面半)刺嘴狱，然后再付拔舌狱，（拔了才好）令打入阿鼻狱，永远沉沦，无有出期。现善君所见刺喉舌者，即某某儒士也。”

参一闻之，为之股栗，曰：“人之口过，有如此哉！大家改之可也。”说毕，三人一齐出了狱门，又向前行，转向右边，拖逦走去。判司在路上说道：“前面有三狱，亦狱异而罪同。其一、则断筋剔骨狱也。其二、则(金匽)肩刷皮狱也。其三、则(金端)肤狱也。（三罚同加情节定量）吾意善君将此三狱，一一观览毕，然后小司再与善君讲明犯罪之理由，未识尊意若何？”参一曰：“好极，妙极。”

商量甫毕，已抵狱门，即是断筋剔骨狱，狱吏已早知三人到，出来迎候，相与进了狱场，有监刑宫在纠刑台上监视，见参一到，即下阶请上坐。参一亦不推辞，与之并坐，观看用刑。只见场内尽立着十字架，那些鬼卒，将各犯绑缚架上，丝毫不能动摇，如阳世预备要凌迟绞人一般。少刻，各鬼卒拿出利刀，将要动手。满场中犯人，俱号痛哭，声极悲惨。

狱宫曰：“今日哭迟了。”话犹未已，那些鬼卒向犯人一刀砍去，即断其筋。又一刀砍去，又断其骨。最后又用利刀细割其肉，骨尽露出，所割之肉，掷与铁狗食之。血流成渠，犯犹未死，个个叫痛，情殊伤惨。参一望之，心胆俱裂。

监刑官曰：“此等人在生，利心极重，专以盘算穷民，专用重秤大称，大斗小升，出轻入重。又放重利，息上起息。凡人家之田产房屋，悉被谋算。甚至令人卖妻妾子女，填偿不足。则又以身充当佣工，历数十年，仅偿其息，而本犹欠。纵一身充当奴隶，终无了结之期。因此等人居心最为残忍，故以极刑报之。”

【造弥天大罪，只是为钱，良可慨也。】

参一曰：“此等犯人，由何狱解来者？”监刑官曰：“乃由三殿之刮脂、铲皮、吸血、二狱解来者最多。到了此狱之后，处治完毕。又押往(金匽)肩、刷皮、(金端)肤三狱，至罪受满时，复解往五殿之铜汁狱，其刑罚更惨苦也。”参一曰：“(金匽)肩、刷皮、(金端)肤、形状若何？请试言之。”答曰：“(金匽)肩者，以刀截断其肩；刷皮者，以铁扫帚刷其皮；(金端)肤者，以利钻刺其肤。用刑之时，血水殷赤，犯人呼痛，受者固难挨，观者亦觉不忍。恐善君见之，更生惧也。”参一曰：“既是如此，可不必观也。”

即告辞起身，又向蹲峰狱而来。当时三人出门，行未数步，果见前面有一支高峰，插入云表。判司曰：“此即蹲峰狱也。”此至门，进了狱场，只见场之正东，有山一座，甚为陡险。山顶上似有许多犯人，但看不清楚。参一曰：“吾带有明珠一颗，试照观之。”二判司不信，说道：“此山甚高，小小一珠，焉能望及巅顶。”参一曰：“此我坛中之至宝，可以窥幽暗，可以望高远，君等不信，且试验之。”

参一将珠向上一照，果见那些罪犯，均经枷锁拘住，蹲踞山顶，口干舌燥，面皮焦黑，又饥又渴，滴水难求，情殊可悯。参一看得明白，即将珠递与两判司，彼此互看，果照看见山上的犯人，须眉毕现，了如指掌。两判司咂舌称异道：“真好宝贝，胜过千里镜万倍矣。”随将珠付还参一。（二判司虽睹明珠之奇异，而犹不知明珠之来历也可笑）参一曰：“这些犯人，教他在山上受苦，不能下来，系犯何罪？”

判官曰：“此等人在生，乃穷不安分守己，富不济困恤贷。先已允借，至期空覆，致令误事。见人有病，家藏药食，吝不付给，良方秘不传授。或托代寄家书，代寄银钱，延不交付，令人焦盼，贻误事机。或与人交际，明明心中许可，故意抑勒稽延，种种蹭蹬，使人难堪。（悭吝之徒最多最多）如是等罪，故罚他在山上受尽寒热，延缓岁月，望眼俱穿，不得下来，以报之也。”

参一曰：“世俗骂人，居心不光明磊落，作事不果决爽快者，有三字诀，曰：“忍、冷、狠。”，（最好批评）此等人，我终身不愿见之。（见之亦不易见）今受此罪，固应该也。”说罢，三人出了狱门，判司引路前行，遥指前面曰：“此即铁衣小地狱也。”参一抬头一望，果然相距不远。判司又道：“此去所游之铁衣狱外，接连有木石土瓦压小狱，最后还有碎石埋身小狱，（三狱异刑同治一罪）此三狱之内，犯人却有数等，然经此一狱之苦，亦必历受二狱之灾，为因所犯之罪状，比类相同故也。”

参一曰：“既是如此，可先观铁衣狱，再观木石土瓦压小狱，其碎石埋身狱，可以无须观矣。”二人言论间，已至狱门。一起到了狱场，只见许多犯人，身着铁衣，众鬼卒手执鞭棰，在后驱策，如赶牛马一般，要他们时时行走，稍一停步，则鬼卒即以鞭击之。各犯行路蹒跚，举步艰难，汗出如水，洒泪悲伤，察其形状，其铁衣似有数百斤之沉重，无怪犯人拖曳不起。

【铁衣狱一段文字，将演作排场，倒也好看。】

参一问曰：“此等铁衣，有多沉？”判司曰：“不过二百斤上下而已，罪轻者分两稍轻，罪重者分两稍重，因人而施，执法者并无成心也。”参一曰：“其罪若何？愿得闻之。”

判司曰：“说到此等人，真可恶也。他在生时，犯了不孝、不悌之罪。因他生性懒惰，事父母不竭力，好吃懒做，吹赌嫖游，无所不至。他父母逐日经营家务，勤劳辛苦，如牛似马。他反逍遥世外，自夸他福泽，命中生成，反说他父母辛苦，乃是自讨的。可怜他父母，节衣缩食，积得些血汗之钱，不够他数日之挥霍。倘他父母稍微禁止他挥霍浪费，他就说他父母眼细，是穷饿见怕的。果然他父母亡故不久，他就把他家业败完了，因此负了一身不孝之罪。到了阴司，所以罚他受这种苦刑，也教他出点血汗。（本然不错）

【此等不孝之子，世上极多，观此一段，未知可能同心否？】

又有一等，弟兄未分家时，为弟者恃着父母宠爱，不营生活，好懒偷闲。凡遇出力之事，他却避难而就易，避重而就轻，总望兄长多出些气力，自己多占些便宜。及至分产之时，他又想独享膏腴，令他兄长受些贫薄，似此欺心罔道，故死后亦令他受此苦刑。此两等人，在此狱罪受满时，又解交木石土瓦压、碎石埋身二狱，彼二狱之刑，较此更难受也。”

【穷形尽相，说透人情，此等人，我见之多矣！】

参一曰：“此三狱犯人，只此两等乎？”曰：“不止此也。还有自坏心术，见人家发达，富贵科名，他心怀嫉妒，在人墓宅之来龙上，凿开石窍，断其来脉。或自己墓宅之下，龙脉尚旺，便开塘斩关，不令脉去。或在他人来龙天干上，葬以童丁血妇，令人败绝。或设立瓦窑，望他破坏。亦或引水自利，损坏人之田宅坟茔。或偷伐人之墓前树木。又或咒诅魇魅，造言惊吓，诸般行为，死后俱令备受此三狱之苦，天律注定，不稍宽也。”

【攸干天律，世人当知，世上不良之辈，存心嫉妒作法害人，致人破财者，所在多有言之，殊堪痛恨！】

参一曰：“彼二狱形状若何？”判司曰：“彼狱场中，尽堆积木石土瓦，令犯人坐在狱底，鬼卒以木石土瓦掷下去，一霎时间，尽被击死。头破身烂，脑浆迸出，血积尸堆，腥秽难闻，甚凄惨也。至碎石埋身狱，系以碎石将犯乱击，其中有击死者，有未击死者，然皆为碎石积压，身遭埋没，欲出无方。未死者，尚在狱中叫唤，奈无人援救，总不能伸出头来，只有闷毙石内而已。二狱情形如此，善君如果有心观玩，无妨同去一游。”

【受此等罚，真也可怜。】

参一曰：“不必了，以免见时无聊，代为伤感。”判司曰：“既不去，我等又观他狱可也。”参一依允，出了狱门，问判司曰：“前去又是何狱？”判司曰：“前面即戮眼狱，其中犯人，俱由三殿之挖眼狱中解来的，无须再观。其次即属飞灰塞口狱，及灌药狱，此两狱罪名法律，亦复相同，观一便知二也。”

方问答间，已走到了，狱吏早已恭候，从容禀曰：“请善君须要闭目掩鼻，方可入场。”参一问故？答曰：“因场内遍洒粪灰，气味腥臭，又兼眯目故也。”参一半信半疑，不作准备。不料甫至场口，陡起旋风，尘灰扑面，腥臭难闻，参一躲避不及，几欲作呕。（这般利害）

狱吏请速上纠刑台，参一连步而升，到了台上，幸台之四面，俱用雾谷细纱蒙住，尘不能入。（全赖此纱）案头又焚起沉檀降香，秽气亦避。参一坐定，从纱中看出去，只见鬼卒将犯人绑在木竿上，一鬼用铁箸将其嘴敲开，一鬼以灌斗盛粪灰，塞入口内，令犯人咽下。未吞尽者，以粪汁灌之，必令吞尽而后已。参一看见犯人实有难堪之状，不禁失笑，说道：“这种刑罚，好像阳间兽医灌喂牛马药一般，（好譬喻）真真好笑了，但不知他生犯何罪？以致如此。”

【不入幽冥，这般异端邪术，谁人得知？】

狱吏曰：“这等人在生，因他好食牛肉，狗肉，五荤（佛教中忌食的大蒜，大葱，韭菜，洋葱，兴渠产自西域，中国没有）三厌（道教忌食的三种肉：雁，狗，乌龟），又常以不洁净之茶酒、斋馐、水果，供奉神前。或以秽食喂人等罪，（罪皆难逭）即遭此谴。其罪重者，有等逆子逆妇，总以剩饭残羹，烂鱼坏肉，及色恶臭恶之物，与父母翁姑食之，自奉则鲜美烹调，（罪不容诛）等他恶孽满盈，则遣厉鬼拘来。除一二三殿恶受刑外，至四殿先令人此狱，然后又解往各狱，历雷轰、诛心、阿鼻诸狱，严刑甚酷也。”

参一曰：“灌药狱情形相似？”答曰：“灌药狱犯人，亦分数等。一为庸医，指下不明，妄以药剂投人，致伤性命。一为异端邪术，养蛊害人；或造五毒歹药，或制配春药，相思剂，低头草等类，（大伤风化孽重如山）死后即打入此狱。狱中造砒霜毒剂，杂以粪秽，煮汤灌之。令他服下，五脏迸裂，在生以药害人，死后仍以药惩之也。”（应该应该）

参一曰：“世人心术不端，害人自害，可畏矣哉！”说罢，起身告辞，三人急步出狱门来，两判司引导上前，于路上遥指一山，谓参一曰：“此即滑油山也，其下之狱，名：‘油豆滑趺小地狱’。此狱观罢，即了事矣。参一闻之，欣然前往。不觉之间，已抵狱门，狱吏引入。只见狱牢后面，有座高山，有路可通，惟山十分陡险，岩石似被油脂擦过一般，滑溜异常，且山上面，尽撒下油豆，不知何用？

方拟议问，只见鬼卒由牢狱内，驱出许多犯人，手执荆棘条，在后押着犯人，令他们一齐上山，（去做甚么）谁知这座山为油浸润，已经滑溜不堪，犯人勉强举足上去，才三五步，踏着油豆，便滚跌下来，屡上屡跌，真乃寸步难升。鬼卒在后用荆棘条乱打。（鬼卒上去又不会滑，到也希奇）骂道：“尔等狗徒，在生狡滑万分，做滑头，走滑路，是尔等的惯技，（哦他是油滑惯了）怎么今日到此，假装一步不能行动，是何道理？”（我代答曰：滑过甚了，不胜其苦）骂毕又打，可怜那些犯人，足瘫手软，气喘吁吁，汗流浃背，泪滴满腮。自肩膀及两腿，俱被蒺藜刺破，血流至足，再三向鬼卒哭诉告饶。（何不以滑技施之）参一观此情状，也觉不忍。问判司曰：“此等人生犯何罪？请详言之。”

判司曰：“此辈在生，因他秉性狡滑，往往漏税抗粮，赖账赖租，卖假药，假货，着水之米，使假银，缺钱数，卖油粉绫绸，刮浆布匹，兼之作事取巧，善于规避。他生前把滑路走熟，故死后亦教他走走这条滑路，（尚不失了他的本领）乃自作自受者也。”参一闻之，为之叹息！说道：“人在世间，须要对得起良心，脚踏实地，才能立足于天地之间。（做人应该如此）若是此辈行为，受此苦楚，亦应该也。”

判司曰：“本殿狱情，已经洞彻，时辰不待，想岳天君久候矣。”当时三人回见天君，天君曰：“可以归矣。”于是二人策动神驹，瞬息到坛。桓侯大帝，尚在座中饮酒，见岳天君至，彼此嘻笑，握手回宫。参一亦苏醒起来，预定明夕游观五殿，未知孰来镇坛引导？孰充游生？难以揣测，且看下文分解：

总评

⊙伍官王孝双亲文一篇，字字皆从心坎中流出，以之劝世，定如金针度世，着手回春。

⊙冥府刑罚，似过于苛，然皆依照天律，毫无偏枉，世人须知天帝好生，本不得已而设狱；大家为善去恶，地府自然空虚。

来源:看中国来稿

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