佛说法灭尽经
《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，此佛教经典不知为何人翻译，按照前人推算，应是刘宋时译出。
《佛说法灭尽经》的内容在讲述佛陀对于佛法逐渐消亡的预见，也就是末法时期出现的各种异像。佛法在世分为三个时限，诸经所说略有不同，《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年，《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年。据《佛说法灭尽经》所言，人类社会将会显现许多迹象，例如，气候变化反常、天灾人祸频繁、时间变快等等。随后，此文将针对法灭尽时期的“男女寿命”与“和尚的状态”来介绍。
男子寿短，女人寿长
《佛说法灭尽经》曰：“劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，男子淫妷，精尽夭命，或寿六十；男子寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。”
注：(我涅槃之后，末法时期)大劫将要到达尽头之际，日月轮转，时间将会变短，人类寿命转为短促。四十岁时，头发就会变白，显出老相。男子因为放纵淫欲，精力耗尽容易夭亡，活到六十已属不易。男子寿命缩短，女子寿命变长，可以活到七十、八十、九十甚至于是一百岁。
大水灾将不时发生，经常一下子就来到，没有固定的时段性。世人不相信这是末法现象，依然视之平常。很多众生混杂在一起，不管豪门还是贱姓，都沉没漂浮在水中，被鱼鳖等畜生吞食。
求作沙门，不修戒律
《佛说法灭尽经》曰：“自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德；贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心；奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫妷浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈；或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。”
注：(佛法将灭绝时，魔比丘们)共同造业之后，也不用心去修道德，寺庙成了空头摆设，乃至荒废，也没有人再去修整，到最后很快就毁坏殆尽。
他们只是一味贪取财物，积累财富不散，也不去修真正福德。更有甚者，还开始贩卖奴婢，让奴婢们耕田种植，聚敛财富。此外，还会焚烧山林，伤害众生性命，没有丝毫的慈悲心。
到了这个时代，品行恶劣的金钱奴隶或名利奴隶，反而剃度出家成为比丘或比丘尼，他们没有道德可言，肆意放纵淫欲，行为污浊混乱，男女僧众混居一起，毫不顾虑律法礼度。正道逐步淡薄削弱，都是因为这一辈魔比丘。
有人为了逃避官府追查，才会遁入空门，求个容身之所，他们恳求剃度成为沙门，却又不能修持戒律，每半个月虽然表面上也能诵持戒条，心里其实厌倦、懈怠，根本不想听闻佛法，或者把前面或后面内容略去，不肯完全说尽。更加不肯读诵学习经典，即便偶尔有人诵读，又不能识别文字与章句，打肿脸充胖子，非说自己正确理解经意，而不肯去咨询明智之人，自高自大，求好名声，弄虚作假，故作优雅，自以为很光荣，盼望别人来供养自己。
