许多人将心灵安置于宗教信仰上。（图片来源：Pixabay）
许多人的精神寄托是宗教信仰，有人则是寻找到一生的嗜好，能够让他安置内心，不再惶惑不安。然而，生命的际遇难料，有时候人往往在遭遇到打击时，改变了性格、兴趣、生活型态，甚至是最终的精神寄托。例如，将全身心寄托于宗教信仰上的人，可能会由每天烧香拜佛又念经的虔诚者，转成为怨恨神佛，内心飘荡且空虚之人。
人遇到困顿、阻碍，无法顺利解决时，往往不是朝对自己有利、令自己的心胸舒坦的方向去想，就是设法蒙蔽双眼，视而不见，当作事情没有发生一般。正念强一些的人，会往好处想，认为造成心情不悦的任何困难都是考验，是磨练，并想方设法寻找能够在某程度上化解部分障碍的途径。一个人一种性格，因此在遭遇到磨难困惑时，呈显出来的样态与反应自然不同。不过，倘若最初的精神寄托能够更换，岂不代表自己最初选择的精神寄托有误？因而造成你后来的内在出现了相当大的更动？当然，另一种解读是，是否你自己有所误解了？
借由“看得到”来了解因果
近日曾阅读到两则故事，故事中描述一位开了天目的人，他从不骑乘驴子，原来是他看到驴、马、牛等牲畜的前生，多是由人所转生来的。正因为他“看得到”真相，因而内心有所戒慎，知道什么事情不该做，行为有依据，照规范行事。
另一则故事是，有兄弟三人具备天目能力，有一日他们的父亲过世了。几年之后，他们上市集时发现了由父亲转世的驴子，他们本想将驴子买回，但转念一想，父亲是因为欠人家东西不还，下世变成驴子来还债，此债势必得还清，那么理应让牠将债就此还掉。三兄弟最终决定不干涉牵涉了因果关系之事。
这是具备天目能力，能够观看到隐伏难解的前世因果之例。一般大众多半是无法窥探到前世因果，无法凭借双眼知道真相，多半只能凭借感觉心情、常理与普世价值行事。
佛法随世俗所牵掣、更动？
小时候曾听过，原本信奉神佛的人，在因为遭遇亲人离世或遭逢困顿而突然性情大变，成为不信神佛者，不仅不再烧香礼佛，还摔碎了神佛像，内心对神佛有所埋怨。其实，佛法是不会改变的，不会因为你一人的喜好、作恶行善就能够更换它的标准的。佛法本是宇宙之法理，是不变的真理，倘若能随朝代世代更迭，或准则能够随意忽高忽低，岂是引领众生百姓寻得心灵升华与解脱之法。
因此，当有人遭受身体病痛折磨，或是遇到无法挣脱的愁闷郁寂而选择前往寺庙或道观，寻得脱困之法却又不得解脱时，若因为不理解不曾行恶事的自己竟会遭遇这样的苦楚，内心开始生发埋怨，开始控诉神佛不公，为何不想想，你从向神佛祈祷的虔诚之姿，转换为怨弃信仰，造成你心态转变的主因是为何。是不是因为你认为神佛没有帮助你，让你“如愿”，所以就是代表神佛没有倾听到百姓的心声，没有遵照百姓的念想而行？看到行恶之人居然能够享受清福，坐拥佳绩，这就是因为神佛罔顾众生的期盼与佛法不公，理当背弃呢？
当然，心生埋怨也属正常，但是佛法真会因为利益与阶级等俗世观念所牵掣吗？换个角度想想，遭遇到不顺心不如意的事情，其中牵扯的并非一世之渺，而是累生累世的种种因素。遭受痛苦，难道不是在偿还以前所欠下的债吗？作恶者却能安然享受，这难道不是在消耗自己以前所积累的福报吗？
我们总是以眼睛看到的人事物在解读这个世界，并将心绪置放其中。殊不知，这其中难解难了的前世因今生果，非凡夫肉眼的我们所能够解析得透的。当遇到触及到心灵的问题，导致我们开始对信仰产生怀疑与质问，而动摇不止时，我们都该好好学习，反顾最初之所以选择此信仰的原因为何，以及促使我们开始产生疑虑与摇摆不定的原因又为何。或许，能够让我们借此看清楚盲点在哪，同时更加坚定信念，不再摆荡。
