金正日死时，直播现场群众如丧考妣。（视频截图）
【看中国2016年05月13日讯】对大多数人而言，朝鲜是一个神秘又奇葩的国度。连基本温饱都尚未解决的国家，天天打了鸡血似的充满革命热情，震撼人心的场景比几十年前的中国有过之而无不及。
类似于中国人十里长街送总理，但显然高八度奇特的是，朝鲜民众为第二代领导人金正日哭丧的场景。德国《明镜周刊》当时曾抛出话题：朝鲜人倒在地上大声哭泣，究竟是真感情还是演戏？有人回应：人们真是为死去的领袖而哭泣还是因为领袖儿子继承了王位而哭泣，无所谓了，这些人还是保持着孤立，继续静静地挨饿，朝鲜的伤心总是有理由的。
那么，朝鲜人到底怎么回事呢？从根子上讲，他们受到具有强大凝聚力的思想（主体思想）的刺激，已然成为一种习惯。这种“哭功”是从娃娃抓起的，经过训练，领袖人物的形象与泪腺之间已经成功地建立起了一种应激反应机制，听到看到想到领袖的形象和名字时就能流泪。
在朝鲜民众眼里，领袖是他们的父亲，父亲的“赐命护命之恩”让他们无以为报。根据主体思想中的社会政治生命体论，父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人，如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖。
对金氏家族而言，哭文化是维护统治所需，也是其统治手段的外在表现之一。金正恩标志性笑脸同簇拥而至的哭天抢地的男女老少形成鲜明对比，搞笑而又悲哀，朝鲜普罗大众俨然是一群有文化的情感丰富的机器人。有一个流传甚广的说法：如果朝鲜人见到领袖不哭，政府就会让他们家人哭！这里，泪腺受到的是另一种刺激训练。
另外，有一点不能忽视，即社会心理学上的“从众现象”，个体在社会群体的无形压力下，自觉不自觉地与多数人保持一致。我们看到的朝鲜民众哭泣画面以群体式宣泄居多，再加上情绪本身就具有感染力，尤其是大哭或大笑，就更易理解了。
如果有一天，朝鲜人不那么爱哭了，朝鲜自上至下也就改头换面了。
