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【看中国2016年06月18日讯】“自干五” 者，“自带干粮的五毛”之缩写，《纽约时报》本星期采访了在大陆最为活跃的公共知识分子之一徐贲教授，探讨中国教育如何培养出了自干五。
徐贲在采访中表示，中国的极权主义教育培养了一代又一代善于“双重思想”和“言行不一”的人，其中最典型的就是海外华人中的“自干五”。这些人一边“爱国”，一边在美国生活，为了调适二者的矛盾而表现出夸张的爱国情绪。
徐贲说,现在的中国学生年纪轻轻就已经非常世故和犬儒，他们不信，但善于装作相信。他们知道“上头”知道他们是装信，但还是腆着脸，像没事人一样一本正经装信。他们根本不在乎什么是信，什么是不信。再怎么假装和说谎，他们都能心安理得。这就是犬儒，只要有利可图，怎么都行。
自干五是否真的爱国？他们爱国的标准究竟是什么？自干五，尤其是海外自干五的产生有哪些原因？
《美国之音》邀请了参加讨论的三位嘉宾是：中国民间学人王康先生，普林斯顿社会学博士、转型问题学者程晓农先生，专栏作家、政治分析人士陈破空先生。
程晓农认为，中国的现行教育制度与现代国民教育的最大区别在于：教育目标上，是重在洗脑，还是重在启迪现代文明；教育内容上，是鼓励民众怀疑政府，还是对错是非由政府说了算，是强调政府不能管控民众的思想，还是强调民众不许对政府说不。中宣部的宣传工作会议刚宣布，严禁在媒体上出现反马列毛的言论，反毛就是反人民。
王康表示，自干五作为“一道独特的风景”，并非完全出於自发，决不仅仅是某些留学生“双重思想”、“言行不一”的结果。中共思想灌输、教育洗脑以国内为主，同时在世界范围、尤其西方国家加强“大外宣”，近年更成为北京的全球性意识形态战略。海外日益增多的华人社团，天然是中共全球统战“第五纵队”争取的对象，其范围、数量、影响，远非纳粹德国和前苏联可比。
王康认为，北京利用西方社会的思想、言论、信仰、出版、新闻及市场自由，已经广泛渗透，其影响已无远弗届。西方在面临自身问题（经济乏力、恐怖主义、移民等）出现的种种举措，已经被北京及时而有效地渲染为（资本主义）历史性危机，中共在展示其各种成就时，则不遗馀力地归结为（社会主义）制度优越性。对于西方和整个人类，这是前所未有的挑战。
陈破空说，自干五，自带干粮的五毛，很容易让人联想到自说自话、自我作贱、唾面自干这类成语。五毛党和自干五，前者拿钱干活，后者免费效劳；前者为五分钱折腰，后者自愿献身。五毛党是赵家的奴才，自干五是“精赵”－精神上的赵家人。前者当了奴才而知道自己是奴才，后者是鲁迅说的那种“当了奴才而不自知”的人。
陈破空表示，五毛党良心大大地坏，自干五则是标准脑残，一级脑残，自发为共产党辩护，以为自己宣泄的是所谓主流民意，很容易自欺欺人。五毛党和自干五，一个体制内，一个体制外，任何极权体制或党国体制，都会滋生这类孪生体，远的如纳粹德国、红色苏联，近的如北朝鲜、伊斯兰国都会大量滋生和繁殖这类怪胎。
