陆羽以着《茶经》而闻名，并被奉为茶仙、茶神。（图片来源：Pixabay）
接续〈离寺而落魄的陆羽，如何成为“茶圣”？〉一文。
陆羽结识两挚友
由于安史之乱，陆羽被迫离开生活了二十多年的家乡竟陵，跟随难民一路东迁。
虽然是在逃难，心系茶事的陆羽这一路可没闲着，他沿途考察茶园、名泉、水源等，硬是把逃难过成了旅行。
行至无锡时，陆羽认识了在江南的第一位好友——皇甫冉。皇甫冉比陆羽大了十几岁，他十分赏识陆羽的才识，于是收留陆羽住进自己的小别墅里，让他安心地在无锡考察茶事。
被皇甫冉收留了一段日子后，陆羽又继续旅行了。
陆羽来到了湖州，这时，他认识了他一生中最重要的一个人——皎然和尚。
皎然是当时著名的诗僧和茶僧，与诸多文人有着密切交往。所以，当陆羽遇到了皎然，志同道合的他们迅速成为了至交。
两人亲密到什么地步？当时，陆羽直接住进了皎然所在的妙喜寺，日夜相对，一起研究茶树生长、名泉水源、泡茶技巧、茶道理解……。
陆羽爱慕李季兰，可女方钟情皎然
但是，生活是不应该这么风平浪静的。这时候，传说中的李季兰(就是曾收养陆羽的李公之女)终于出场了！
成年后的李季兰，在江南是一位小有名气的才女，而且是一名道姑。唐代思想开放，道观中也并非清静之地。容貌清秀的李季兰与当地许多男性名士相交甚好、谈笑无忌。李季兰与陆羽成了无话不谈的好友，相交甚密。
陆羽对李季兰是心生爱慕，有意追求的，有阵子李季兰生病了，他立刻端汤送药、殷勤相伴。以致后来，李季兰还写了首诗《湖上卧病喜陆羽至》(昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？)作答谢。
由于陆羽经常跑山里见李季兰，皎然觉得奇怪，不禁询问陆羽。经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。陆羽不仅把实情说了，还介绍了皎然跟李季兰认识。
这一认识，陆羽的爱情就吹了。
因为，浪漫多情的李季兰被皎然气定神闲、侃侃而谈的气质吸引，深深地爱上了他，并经常写诗向他暗送柔情。
不过，虽然李季兰这道姑当得不太合格，皎然这和尚却是正宗的，心如止水的他回赠了一首《答李季兰》：
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
委婉而坚定地拒绝了李季兰。
所以这场三角恋的结局就是：三人谁跟谁也没成，只是继续保持这“纯洁的友谊”，谈诗论文、品茶聊天。
而陆羽一生之中，也没有过任何婚娶，由始至终是个单身汉。
都说天才的人生是孤独的，情场失败的陆羽，最终在湖州这片伤心地，完成了令他名留青史的著作——《茶经》。
著书不易，陆羽为写《茶经》曾癫狂
再来谈谈陆羽撰写《茶经》时的景况。
颠沛流离到江南的陆羽，终于开始了考察茶事、谈诗论文的生活。这期间，幸亏有皎然和尚的帮助。陆羽在皎然的妙喜寺住了三年后，有一天，他突然觉得自己该独立了，于是他决定要搬出去住啦！
所以，在皎然出钱出力的帮助下，陆羽在妙喜寺几百米远的一条小溪边，修葺好了一栋草庐，继续进行茶事研究。
住在山间草庐的陆羽，开始了他癫狂的生活。据陆羽《自传》中描述，他那段日子里是：
身披纱巾短褐，脚著蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归。
翻译过来就是，他每天在山中徘徊，采茶品水、吟诗诵经，拿着木棍敲竹木，到了天黑时，就一路哭着回家……
至于陆羽为什么会有这些奇怪的举动，就无人能解了。或许是夜幕降临，独自置身山野的陆羽，想到回到空荡荡的草庐，没了皎然的陪伴，总感到了那么一丝寂寞。
但是！就是在这种寂寞的折磨之下，陆羽完成了一本书——《自传》。
在这本记录自己前半生履历的书里，陆羽提到了他“作《茶经》三卷”。也就是说，在背井离乡一路东迁，颠簸流离却不忘茶事的五年里，他已经完成了《茶经》的初稿！
之后，经历了十余年的考察、修改、增补，《茶经》才最终定稿，成为了世界上第一部研究茶的巨作。而陆羽的名气也渐渐增大，成为名噪一时的文人兼茶叶专家，更有了属于自己的茶亭和房子。
陆羽在湖州的的茶亭，由于建于葵丑岁，葵卯月，葵亥日，取名“三葵亭”，据说是由陆羽亲自设计，皎然协助施工完成的。茶亭落成之日，吸引了湖州无数文人雅士参观，当地刺史颜真卿，更为茶亭作诗称赞。
后来，由于《茶经》的传播，陆羽的煎茶方法和茶道思想广泛影响了世人，甚至传入宫廷，得到了上层阶级的认可。
由此，陆羽终于完成了从山野弃儿到一代名人的完美转身，成功逆袭啦！茶圣陆羽的故事，到此也就结束了。
