一名“陆漂”的中港政治世界（网络图片）
【看中国2016年10月12日讯】几年前许子扬失恋了，女友暗示他缺乏上進心，没有向上爬的动力，他一气之下跑遍中国各大省份，周遊全球60国，为的是证明自己尽管没争名夺利的能耐，至少都曾经遊历四方，见多识广。一开始只为了治疗情伤，但人在旅途上，许子扬逐渐迷恋上千变万化的风土人情，鬼斧神工的湖光山色，失落情人摇身一变，成为旅遊达人，享受追星逐月的异域漫遊，他获得了新生。
如果没有遇上那女生，或者许子扬现在不会慨叹，巴西圣保罗大教堂门前挤满乞丐，亦无法如数家珍般忆述，曾于乔治亚小镇瞻仰史达林像，更想像不到自己会于古巴街头，品尝各式鸡尾酒。可惜我对儿女私情没多大兴趣，他也不愿对我多谈，于是我们回到旅程的起点──中国北京，许子扬就在这城市邂逅那女生，那时他正就读于北京某名校。
虽然高考英文不合格，许子扬本来可以选择留港升学，报读专上高级文凭（比大学本科学位次一等），他亦有自信很快就能衔接大学学位，但与此同时，他获得北京某校国际关系学院录取，学费便宜一大截，又是学士资历。他两相权衡，结果离开生活近二十载的香港，北上求学，当起陆漂。然而一如所有人生抉择的老套故事，功利计算只是其中一面，许子扬还有一个更为远大的目标。
追寻那陌生的中国“异域”
我和许子扬出生于港英末年，成长于一国两制下，无可否认，大陆对我们来说是陌生他者，共产党治下的威权社会，通行普通话和简体字，市容杂乱肮脏，人权自由不值一文，全国上下眼中只有权和钱。或对或错，我们那一辈人心中都充斥着这些刻板印象。7年前许子扬走到十字路口，于留港或北上之间，钱和时间不是唯一考量，他想到大陆走走，亲眼见证这是一个怎样的地方。
“我有一个很好的教中国历史科老师，他教导我们下判断前要先找证据。”文科生许子扬解说过去时，总是自然而然地带出品德教训。
他就学人大那4年，遇过自由派教授公然传诵《毛泽东私人医生回忆录》，坚信禁书中所描述的“红太阳”淫秽私生活，另一边又有左派教授宣扬爱国激情，劝导学生多多参考铁血网（注：中国民族主义军事网站）内容。许子扬说自己两边都不喜欢，他们都满口党同伐异言论，诋毁敌对意见，很少会评估手上到底有多少证据，谦虚检讨自家立场。我虽听着他批评学校师资，脑海却浮现一个容得下百家争鸣的校园。
于“比较政治制度”考试，教授给我们一个题目：“给你一个国，你会怎样治？”许子扬不是笼统回答了事，反而于卷上质疑现在要治理的是什么国家，因为各地国情各有不同，考生难以一概而论。接着是“法国大革命带出什么教训？”他再次不耐烦地反问，考生不知道要受教训的是路易十六还是雅各宾党，无从作答。结果呢？教授给了满分，对于这位敢于挑战权威的学生，他大概是衷心欣赏吧。
许子扬笑言自己做过不少“傻事”，不过有些事真的不能一笑置之。大一时必修课不合格，事后有港人同学提醒他，讲课教授一见是正体字答案，看都不看内容就会打出不合格分数。下一学年许子扬报读同一门课，期末考问题几乎与去年一样，这次他以简体字作答，获得良好成绩。取得必修学分后，他跑到该教授面前，手上拿着剪刀和书，然后当众于课室内，将教授著作一分为二。事件虽然惊动许子扬的班主任，所幸最后不了了之。
“正如我之前所说，拿到证据才能作出指控。”许子扬提起往事仍语带怒气。为什么不向校方投诉呢？教务处早已劝戒过他，不可歧视正体字呀，但一点用都没有，这就是制度问题。校园以外，许子扬亲睹北京发展迅速，“硬件”设施比香港有过之而无不及，制度“软体”却依旧落后，连空气品质与食品安全都无法保障。小小校园当然亦难以幸免，一场选战却令他见识到制度问题有多复杂。
国际关系学院学生会常委会改选，9名候选人竞逐6个席位，其中6个候选人串通做票，公开贩售会内几十个部长及副部长职位，贿赂选民，最终一如所料，几乎每张选票都划掉其馀3名候选人，6人成功当选。如此明目张胆作弊激起公愤，主事老师要以学生会当然常委身份，收拾残局，他为免动摇大局，宣布维持选举结果有效，但剥夺当选人任免权，由他这位老师亲自选任各部领导。
许子扬举这个例，原本是想以小见大，展示何谓大陆制度问题，但他转念一想又补充：“不要误会啊，那6个人虽然手段卑劣，但他们都是实至名归的精英，绝对有资格担任常委。”
“这不是认同或不认同，而是理解。”
我还记得高中时读过中国文化科，教科书编者都崇尚儒家中国，他们称欧美推崇“选举政治”，一人一票以服众心；而中国“传统”则奉行“贤能政治”，由体制权威界定和挑选掌政精英，吸纳社会人才，我当时就认为“贤能政治”的现代学名正是“民主集中制”。
据许子扬介绍，只有学生代表才有资格成为常委会选民，而学生代表乃由老师委任的班级精英，他们可以竞逐学生会公职，以助获取研究生资格和充实履历。学生会职务繁重，例如宣传部长就一整天开会拍片搞活动，但这些顶尖人才却仍然能保持彪炳学业成绩。虽然间中有一两人靠父荫或拍马屁鱼目混珠，但整体而言确实是选贤与能。
“我也曾以为民主就是一切，现在认为这只是比较好的制度。”许子扬直言4年大学生涯改变了他的想法。课堂上他读过菲律宾和印度两例，明白民主政制不一定能改善经济民生。后来他亲访菲国，途经马尼拉贫民窟，见到十多个小孩光着脚踢足球，只不过几条街外就是光鲜商业区，商场装潢豪华，名店林立，令他更确信学校研习所得。
讲到中国政制问题，许子扬如今同意，由于民主意识不足以及人口规模过大，大陆实行民主可能会适得其反。他又好像经过深思熟虑般告诉我，自己可以接受专制，前提是人民富庶温饱，又有强大监察机制，中国仍不算合格。听到这两点，我想起新加坡，威权、民主加上富裕，香港人许子扬会否愿意，放弃现有自由以换取狮城模式呢？他不置可否。
“这不是认同或不认同，而是理解。”回顾4年大学生活，不论是个人处世还是世界观，许子扬不见得就盲目反抗权威，他习惯先厘清和掌握现实限制，再于言行想法贯彻原则理念，否则他也不会于学分入手后才毁书抗议。由校园选战到政体争议，他冷静客观地评估中国这片“异域”，分析每个骤眼令他反感的现象，寻找“存在”背后的“合理”机制。
可是，当场景由陌生中国转回切身香港，他不见得就能保持那实验室头脑，不带丝毫感情地审视动荡不安的故乡，坦然接受一切改变。
有时候我们只能相信自己的公义
据说每一个思考缜密的人都难免陷入道德矛盾，许子扬也不例外。1989年的六四惨剧，解放军武力清场，数以千计学生惨死，许子扬似乎曾就此前思后想，最终评价是“合理但错误”，合理在于当日如中共倒台，一旦大陆陷入内乱，改革机遇将会化为乌有。不过他再三强调，“滥杀无辜”怎么说都是错误，后来发展成果不能证成血腥手段，事过境迁几十年后，当权者应当郑重道歉，改正错误。
“合理但错误”，好一个冰冷理智的悖论，我忍不住问许子扬，如果两年前占领运动时，当权者应用同一原则，铁腕镇压，又如何呢？他抿嘴苦笑说：“事情发生在自己身上就是另一回事了。”当日他一得悉警方施放催泪弹，无视荷枪实弹的防暴警察，径自赶赴占领现场，他说既是一时之气，也是不满当权者违背普选承诺，尽管他已不是民主信徒，甚至不相信香港应行民主政制。
“中老年人全死掉，香港才适合有民主。”许子扬失去一贯温和，提出惊人见解。在他眼中，香港公民社会于80年代萌芽，大多数中老年人当时已长大成人，未经民主意识薰陶，他们根本意识不到手上一票的份量。他还以母亲为例，说她在建制派议员办公室工作时，说要保住工作所以会投老板一票，辞职不干后就立刻转投激進派议员，因为想看看“癫狗会搞什么事出来”。
“闻道有先后，术业有专攻。”许子扬曾引用唐朝韩愈名句，解释为何做人要谦虚，他此刻却修正说法，抛出另一名人：“我和周星驰一样，最憎蠢人！”
中共是喜欢“打茅波”（注：出奥步之意）的坏人，非赢不可，给面子的话还让你拿一两分，撕破脸的话就必定要你大比数惨败，所以许子扬不认为港独会有出路。然而，即使时至今日，他仍觉得占领运动早应升级，攻入政府总部，冒险争取更多筹码，不至于最终草草收场。我问他：“这不是不给中共面子吗？”他说：“是一场赌博，但既然无路可走也要试，我们就是要迫使港府真正成为港人政府，代表我们劝服中共让步。”
我曾于港独份子口中听过相近言论，没有退路何不放手一搏？我没想到许子扬也会流露类似想法。他遊览广西时，有一位旅馆老板断言，香港很快就和广州一样，没有人再说广东话，许子扬当时不以为然，直到近年他渐觉街上普通话此起彼落，才想起萍水之交的“不祥”预言。普通话只是冰山一角，政制也好，社会也罢，他相信香港已经走上“大陆化”不归路，自由权利与公民价值危在旦夕。
不是吗？他反问我，我语塞无言，理智其实有其极限，特别到了关键时刻，我们都求不到确凿答案。“Massage？Massage？I can do everything for you！”柬埔寨雏妓向许子扬招生意，他当下就判断是绝对错误的事情，无合理基础可言，为什么可以如此决断呢？有人会辩解生活所迫，赤贫幼童没有选择，不做皱妓就会饿死，许子扬不接受这种讲法，他说有时候我们只能相信自己的公义。
（为保障受访者隐私，文中所用受访者名字为化名。）
