1780年时爱尔兰王国国会的众议院（维基百科）
【看中国2016年10月31日讯】今年五月，我参加了一次聚会，席间一位颇有文艺范儿的中年大姐对我说：“羽某，如果你住着别墅开着奔驰养着二奶，我就认为你在网上写那些文章是高尚的”。我回答说：“大姐，我不高尚，我仅仅想做一个正常人而已”。她立马反驳说：“难道我们大家都不正常吗”？我略显世故地说：“你们也正常，只是我说的正常与你说的正常不一样”。这才勉强消停差点发生的不愉快。
国人习惯把大多数人的一致行为叫正常，却把少数人的意外行为叫异端，如果这异端格调高于大多数人则叫高尚，低于大多数人则叫低贱。我想，所谓关心政治就是依照这样的逻辑推导出的“高尚”。殊不知，在一个非正常国家里，大多数人的一致行为恰好也属于非正常。进一步说，在一个丛林社会里，人的行为都必须服从动物本性，尽管大家样子上像人，其实所有人都是野生动物，他们之间只有豺狼虎豹与猪马牛羊的区别，但统统都属于不能直立的爬行动物。本来大家天生是人，最后活成了动物世界，请问这不关心政治的大多数还叫正常吗？因此，不能因为“大多数”就下意识给予“正常”定义。如果中国式过马路属于正常的话，循规蹈矩过马路就应该加冕为高尚，这岂不是搞笑么？而事实是，无论大多数有多大，中国式过马路都属于低贱，而循规蹈矩者只能叫正常，万万不可能提升为高尚。
如果在丛林世界有动物突然醒悟开始向往人间生活，这就是我们今天的“关心政治”，请问这很高尚吗？不，这是在逐渐恢复人性而追求人的本来面目的一种自然行为。这自然行为既不高尚也不低贱，只能称作想做人的正常行为，但也仅仅是在朝做一个正常的人努力而已，还算不上正常人，你连选票都没有，你怎么可能是正常人呢？因此，丛林世界里的关心政治，是衡量一个人是否在行为上开始正常的标志。就像一个经常撞红灯的马路客，突然哪天被车祸吓蒙了，自那以后就自觉遵守红灯停绿灯行，这叫改邪归正，与“高尚”没有关系。
关心政治是想做人的正常行为，连高尚都不是，又何来高贵呢？什么叫高尚？高尚是指在正常人群体中闪现具有奉献精神的行为，这个才能叫高尚。写写帖子针砭时弊，传传帖子相互交流，这些仅仅是关心政治的正常行为，这些也是大多数关心政治的友友都能做到的。但如果在此基础上有谁还能主动加入政治行动派，这显然就比一般关心政治的正常行为高一个档次了，当然这就很高尚。高尚意味着比常人更有奉献和牺牲精神。如果相较于一般行动派做出了难以企及的罕有牺牲，这就叫高贵。譬如像许志永、郭飞雄、三君子、夏琳等所有承受烈火炼狱考验的公义勇士，毋庸置疑，他们才算没有辜负这个时代的贵族群体。不服？你去试试。
自由的使命不是向文明点赞，而是敢于向野蛮说不。有人性说人话干人事是文明的底线，关心政治就是在逐渐自我恢复这种底线，实在没必要拉升逼格到高贵。但如果连这种底线都击穿的话，那就是野蛮，必须给予极力的鞭挞。相反，如果总喜欢给正常人的正常行为抬升道德荣誉，那就是在无声地原谅和纵容野蛮。这就是为什么天天学雷锋的国家反而连老人也不敢扶，这就是为什么宣传焦裕禄的国家反而没有一个清官。如果连在网上写几个帖子说几句人话就自我加封为高贵的话，那就是在默认庸众群体为正常，这样，就不可避免地将庸众的恶习带进关心政治的行为中来。
如果身处丛林，要想做人，有且只有关心政治才是通向人类的出口。如果已经身处人类，你本身也就是人了，只须干人该干的事儿就行了，当然就可以不关心政治。因此，在正常国家，无论你干什么都属于正常，关心政治仅仅具有政治天赋偏好者的一种选择而已；但在非正常国家，无论你干什么都不可能正常，唯有关心政治才是正事儿，否则，即便活着也是在凭添更多的不正常。雷洋就不关心政治，他是家庭的希望，他是人人钦羡的对象，他脑子是满满的正能量，但他永远不明白，他活着的每一天都在加剧社会的更加不正常，结果这“不正常”刚刚好落在他自己身上。
