舍得舍得，以“舍”为“得”！
金钱，要能接受，也要能喜舍，用去的钱财才是自己的，不用，再多的钱财，最后还不知是谁的。
舍得舍得，以“舍”为“得”！如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白“以舍为得”的妙用。
在田地里，没有播种，哪里有收成？对于亲戚朋友，你不先跟他们平时往来，又怎么能获得他们的互动呢？舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”！
“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢？
他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的善念，他才能把善念给你。
自己有财，才能舍财。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉。它们给予我们美好的分享。
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。（以上皆为网络图片）
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍”亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？
“舍”，要能利益他人。《四十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
总之，以舍为得，妙用无穷。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
