耶稣从受难至复活的故事

2017-4-15 23:05 作者: 刘超祺


导言

二千多年前的一个星期五是耶稣基督被钉上十字架受死的日子,称为“耶稣受难日”,今年是在4月14日(星期五),耶稣基督被钉上十字架后第三天,即星期日,从死里复活,今年是在4月16日。

耶稣从受难至复活之事迹

引子

以下的耶稣从受难至复活的故事是记载在《新约全书》的《马太福音》和《路加福音》。

耶稣被浇香膏

耶稣对门徒说:“你们知道过两天是‘逾越节’,人子将要被交给人,钉在十字架上。”此时,祭司长和民间的长老商议用诡计捉拿耶稣要杀他。耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里,有一个女人拿着一个玉瓶极贵的香膏,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上,门徒看见就很不喜悦,耶稣看出他们的意思,就说:“她在我身上作的是一件美事,她将这香膏浇在我身上是为我安葬作的。”

耶稣被出卖

当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的去见祭司长,对他说:“我把耶稣交给你们,你们会给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。从那时候起,犹大就一直找机会要把耶稣交给他们。

最后的晚餐

“逾越节”的第一天,门徒来问耶稣:“你要我们在那里给你预备逾越节的筵席?”耶稣回答:“你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说:‘我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵照耶稣所吩咐的就去预备逾越节的筵席。

到了晚上,耶稣和十二门徒坐席。正在吃的时候,耶稣说:“你们中间有一个人要出卖我了。”他们就甚忧愁,一个一个的问耶稣:“主!是我吗?”耶稣回答:“同我蘸(粤音“湛”)手在盘子里的,就是他要出卖我。人子必要去世,正如经上指着他所写的,但出卖人子的人有祸了。”犹大问他:“拉比,是我吗?”耶稣说:“你说的是。”他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来的,使罪得赦。”他们唱完了诗,就往“橄榄山”去。

耶稣预言门徒跌倒

在“橄榄山”上,耶稣对门徒说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。我复活以后,要带你们先往加利利去。”彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”耶稣说:“我实在告诉你,今夜鸡叫前,你会三次不认我。”彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都这样说。

“客西马尼园”祷告

耶稣同门徒来到“客西马尼园”,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇(粤音“痹”,“庇护”的“庇”)太的两个儿子同去,耶稣极其难过,便对他们说:“我心里甚是忧伤,你们在这里等候,要和我一同儆醒。”耶稣就稍往前走,俯伏在地上祷告:“我父阿!倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思!”耶稣回到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样?你们不能同我儆醒片时吗?你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”耶稣第二次又去祷告:“我父阿!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全!”又回去见他们睡着了。耶稣又离开他们,第三次祷告,说的话还是与先前一样。于是又回到门徒那里,对他们说:“现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。起来!我们走吧!看哪!卖我的人近了。”

耶稣被拿

说话之间,犹大与祭司长和民间的长老一同来了,并有许多人带着刀棒。犹大给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他,你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安!”就与耶稣亲嘴。耶稣对他说:“朋友!你来要做的事就做罢!”于是那些人上前拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一只耳朵,耶稣对他说:“收刀入鞘(粤音“肖”)罢!凡动刀的必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗!若是这样,经上所说事情怎么应验呢?”当下,门徒都逃走了。

耶稣被诬告

捉拿耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法那里去,文士和长老已经在那里聚会。彼得远远的跟着耶稣直到大祭司的院子,进到里面就和差役同坐,要看这事到底怎样。祭司长和全公会的人要寻找出假证控告耶稣,要治死他,总得不着实据。大祭司对他说:“我指着永生神,叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?”耶稣对他说:“你说的是!然而,我告诉你们,后来你们会看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”大祭司就说:“他说了僭妄的话,我们何必再用见证人哩!这僭妄的话,现在你们都听见了,你们的意见如何?”他们回答说:“他是该死的!”他们就吐唾沫在耶稣脸上,用拳头打他,也有用手掌打他,说:“基督阿!你是先知,告诉我们打你的是谁。”

彼得三次不认主

彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么?”出去到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。”过了不多的时候,旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓的说:“我不认得那个人!”立时鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以前,你要三次不认我。”他就出去痛哭。

犹大悔罪

到了早晨,众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣,就把他困绑到巡抚彼拉多那里。这时候,出卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪就后悔,把那三十块钱拿回给祭司长和长老说:“我出卖了无辜之人的血,是有罪了!”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当罢!”犹大就把那银钱丢在殿里,出去上吊死了。祭司长拾起银钱来,说:“这是血价!不可放在银库里。”他们商议,决定就用那银钱买了窑户的一块田,用来埋葬外乡人。那块田,直到今日还叫作“血田”。

子民的选择

耶稣站在巡抚彼拉多面前,巡抚问他:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答,彼拉多甚觉希奇他为什么不辩护。巡抚有一个常例:每逢这节期,随众人的意愿释放一个囚犯。当时,有一个囚犯,叫巴拉巴。彼拉多就对众人说:“你们要我释放那一个?是巴拉巴呢?还是称为基督的耶稣呢?”巡抚知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。正在审判的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,灭掉耶稣。巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个呢?”他们说:“巴拉巴。”彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办呢?”他们都说:“把他钉十字架。”巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力的喊着说:“把他钉在十字架上。”彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就在众人面前拿水洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”众人都回答:“他的血归到我们和我们的子孙身上!”

行苦路

于是,彼拉多释放巴拉巴,把耶稣鞭打后,交给人钉十字架。

巡抚的兵把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在那里。他们给耶稣换上一件朱红色袍子,用荆棘编作冠冕戴在耶稣头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前戏弄他说:“恭喜犹太人的王阿!”又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。戏弄完了就给他脱了袍子,穿上他自己的衣服,带他出去钉十字架。

他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就让他同耶稣一起去,帮助背耶稣的十字架,到了一个地方,名叫“各各他”,意思就是“髑髅地”,一个满布骷髅骨头的地方,亦是一般人被处死的地方。

耶稣被钉十字架

在“各各他”山上,兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝,他尝了,但不肯喝下去。他们将他钉在十字架上,就抽签分他的衣服,又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子,写着他的罪状:“这是犹太人的王耶稣。”当时有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。从那里经过的人讥笑他,摇着头说:“你这拆毁圣殿三日又建造起来的,可以救自己罢!你如果是神的儿子,就从十字架上下来罢!”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:“他救了别人不能救自己,他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他,他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是神的儿子!’”那同钉十字架的两个犯人、有一个讥笑他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”另一个犯人就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神吗?我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”跟着就说:“耶稣阿!你的国降临的时候,求你记念我!”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了!”那时是正午,遍地都黑暗了,直到申初。

约在申初,即是黄昏时分,耶稣大声喊着:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”站在那里的人有的听见就说:“这个人呼叫以利亚哩!”内中有一个人赶紧跑去,拿一块海绒蘸(粤音“湛”)满了醋,绑在苇子上送给他喝。其余的人说:“且等着!看以利亚来不来救他。”耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事就极其害怕,说:“这真是神的儿子了!”

耶稣的身体被埋葬

到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,他也是耶稣的门徒,这人去见彼拉多,要求要耶稣的身体,彼拉多就吩咐下属将耶稣的身体给他。约瑟领取了耶稣的身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,他又把大石头滚到墓门口,就离开了。

第二天,祭司长和法利赛人来见彼拉多,说:“大人!我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说:“‘三日后我要复活!’因此,请吩咐人将坟墓把守妥当直到第三日,恐怕他的门徒来把他偷了去就告诉百姓说他从死里复活了,这样,那后来的迷惑比先前的更利害了。”彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去封了石头,将坟墓把守妥当。

耶稣复活

安息日将尽,七日的头一日,即耶稣被钉十字架的第三天,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓,忽然地大震动,因为有主的使者从天上下来把石头滚开,坐在上面。他的样貌如同闪电,衣服洁白如雪,看守的人就吓得死去活来。天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣,他不在这里,照他所说的已经复活了,你们来看安放主的地方,耶稣已经不在了,快去告诉他的门徒说他从死里复活了,并且在你们之前往加利利去了,在那里你们能见到他。”

耶稣显现

妇女们就急忙离开坟墓,又害怕又大大的欢喜,跑去报给门徒知道。她们忽然遇见耶稣,耶稣对她们说:“愿你们平安!”她们就上前抱住耶稣的脚拜他。耶稣对他们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

门徒去加利利的时候,看守的兵将所经历的事都报给祭司长,祭司长和长老商议后,就拿许多银钱给兵丁,说:“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”兵丁受了银钱就照所嘱咐他们的去行。

十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。耶稣进前来对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了,所以你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

反思

基督的“爱”

《新约全书》《哥林多前书》第13章第4节至第8节讲到:“爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶;不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息!”耶稣传播的其中一个核心思想是“爱”、是“普世的爱”。

神传音乐

人类创作的灵感来自以下三种情况:一是来自神,二是来自人,三是来自魔。来自神的音乐、来自神的文化才是最值得聆听、最值得跟从,对人最有益处的;来自魔的文化是反神的、反宇宙、反自然的,具有破坏性、毁灭性,人应该唾弃。

德国巴洛克时期作曲家约翰.塞巴斯蒂安.巴哈(Johann Sebastian Bach,1685-1750)认为他的音乐的每个音符都是来自神,他会“以音乐来彰显神的荣耀!”当他完成每首乐曲之后,他都会在乐谱的最结尾一页写上“S.D.G.”,意思是:“让荣耀归予真神”。正如巴哈所讲,这类西方正统的古典音乐真的是神传给人的,用来歌颂神、丰富人类的文化、奠定西方的神传音乐文化和巩固神在人心中的地位。

《Amazing Grace》(《奇异恩典)》

John Newton(约翰牛顿)在1748年从非洲坐船返英国的途中遇到狂风暴雨,他在危急的关头向神呼救,求神拯救他脱离险境,并答应神改过自新,将嫖赌饮荡、不务正业、奸诈欺骗等恶行和陋习纠正过来,重新做人。暴风雨顿时停了下来,他于是就写下这首乐曲作为见证,让人一起歌颂神。各位读者:你们认为这是巧合,还是神的《奇异恩典》呢?神存在吗?神存在过吗?

共产主义

卡尔.马克思(Karl Marx)于1848年发表《共产党宣言》,其中包括了反神、反基督的思想,他认为:“宗教是人民的鸦片”。这样一套反宗教、反宇宙的思想来自“魔”,将人带离开神,令人以为人死如灯灭,无来世之忧,无心性的约束,只要今生逃得过法律的制裁就可以作恶多端,因此在极权的共产主义国家可以“斗天、斗地、斗人”,可以草菅人命,残杀千千万万的人民,这些都是错误的“无神论”、“反神论”、“只有党性、无人性”惹下的祸端。

进化论

查尔斯‧达尔文(Charles Darwin)于1859年发表了《物种起源》(《The Origin of Species》)一书,提出了“进化论”(“The Theory of Evolution”),“Evolution”(“进化”)包含“演变”和“进化”两个概念,“进化论”试图解释所有生物在世间是有发展、变异的现象,生物是从原始、简单生物细胞演变和进化成为复杂、有智慧的物种,包括人类。当时,西方社会普遍接受“创造论”(“The Theory of Creation”),相信神创造世界和创造生物,包括人类,物种是永恒不变的。“进化论”进一步巩固了错误的“无神论”、“反神论”,进一步将人带离开神。

上帝已死

德国哲学家尼采在1882年出版《尼采文集:快乐的科学》(《The Gay Science》)一书中宣称“上帝已死”(God is dead)。他认为人类已离弃了神,社会道德沦亡,上帝已经无法成为人类社会道德的标准。人不相信神,神就会离弃人,人就会有危机。“诺亚方舟”的事迹就说明:若人不相信神,人类道德就会败坏,神就藉洪水来毁灭人。

争议

耶稣是神、是人?是圣人抑或是“万世巨星”?是真实存在过的人或甚至是虚构出来的人物?过了二千多年,众说纷纭。要我讲,我当然认为他是神哩!

生命智慧话语

本文的生命智慧话语就是:“湛湛青天不可欺,举头三尺有神知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。”出自清代钱彩所着的《说岳全传》,《说岳全传》讲述:宋代抗金名将岳飞率领宋军对抗金人南下入侵的英勇事迹。这个谚语的意思是说:无论做了好事或坏事,不要以为可以隐瞒上天,神明会一一监管着,善有善报,恶有恶报,只是早来或者迟来。奉劝世人多行善积德!


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