天道是没有什么可以埋怨的，一切事情皆取决于前世与自身的行径。（图片来源：Pexels）
淸朝时期，交河的苏斗南，雍正十一年会试回来，到了白沟河，同一个友人在酒店里相遇。友人刚刚罢官，畅饮以后，牢骚抑郁，恨为善、为恶得不到相应的报应。
命运依理而不同
刚巧一个穿骑服便装的人，把马系在树上，也在对面就坐，旁听了很久，后来向苏的友人拱手行礼说道：“您怀疑因果有差失吗？好色的人必然生病，嗜好赌博的人必转贫穷，这是势；抢劫钱财的人必然受惩罚，杀人的人必然抵命，这是理。但同样好色而禀赋有强弱，同样嗜好赌博而技术有工巧拙劣，那么势就不能—般齐了；同样抢劫财物而有为首、胁从的，同样杀人而有误杀、故杀的，那么理应另有说法，其中的变化就十分微妙了。
这中间功和过互相抵偿，或者以没有报应为报应；罪或福没有受尽，或者有报应而不立即报应。一毫—厘的比较，更加微乎其微了。您拿眼前所见而怀疑天道的难明，不也荒谬吗？
而且您又怎么可以埋怨天道，您的命本来应当从九品以下出身，官做到七品。因为您有多种多样的机诈之心，侦察的方法又多，善于趋吉避凶，而深于排挤，于是削减为八品。您升八品的时候，自以为心计灵巧细密，由九品而升，却不知道正是因为心计灵巧细密，由七品而降的。”
于是附着他的耳朵秘密地说了一阵，说完大声道：“您忘掉了吗？”友人惊骇地汗流浃背，问：“你怎么会知道？”那人微笑地回说：“岂单单是我知道，三界之中谁不知道？”说完掉转头上马，只见黄尘滚滚—会儿就消失形迹。
机关算尽仍未如愿
这篇记载说出一个很真实的道理：许多人以为，在竞争激烈的官场中，想要获得提升，必须使尽手段，用尽心机，排挤他人，才能趋吉避凶，而获得晋升的机会，所谓弱肉强食，胜者为王。
但事情的真相却恰恰相反，正因为这种机诈之心，心计灵巧细密，深于排挤，反而令自己命中应有的福禄削减和下降。再附上一例作佐证：
有一星命术士虞春潭，替人推算命运，多半能神奇地说中。有次漫游襄阳、汉口一带，和一个士人同船，谈论颇为融洽。时间一长，虞春潭奇怪那士人不睡不吃，怀疑是仙或是鬼。
于是夜里秘密地询问他，士人说：“我不是仙，也不是鬼，是文昌帝君下面管理禄位的神，有事到南岳，与您有缘，所以能得到几天的交往相处罢了。”
虞因而问起他说：“我对于命相之理自以为懂得颇深，曾经推算某人应当大贵而竟然没有应验，您主管为官食禄的簿籍，应当知道其中原因。”士人说∶“这个人的命运本来很尊贵，因为过于热中名利，所以削减十分之七了。”虞说∶“热中于为官作宦，这也是常情，为什么阴间的贬斥这样重呢？”
士人说：“热中于为官作宦，那些强横凶暴的必然要依仗权力，依仗权力的必然凶狠而刚愎自用；那些懦弱胆小的必然要巩固职位，巩固职位的用心必然阴险而奸诈。而且依仗权力、巩固职位，这必然要急于进取而竞争，急于竞争互相倾轧，这必然要排挤别人。
至于排挤别人，就不问人的贤还是不贤，而问朋党的异还是同；不计较事情的可与否，而只取决于自己的胜和负。它的流弊，就说不尽了。这样他的恶在贪婪残酷之上，年寿尚且要削减，何止于禄位呢！”
虞暗地里记住他的话，过了两年多，某人果然死了。
这篇记载说得更明白了，在另外空间看，热中于名利，急于进取而竞争，倾轧、排挤他人，贪婪残酷，年寿尚且要削减，何止于禄位呢！
而这些落马官员中，是不是都有上述的特征：不问人的贤还是不贤，而问朋党的异还是同；不计较事情的可与否，而只取决于自己的胜和负，且贪婪残酷，为了向上爬，不惜迫害一群手无寸铁的修炼人。可见，人世间的理，不是终极真理，与之相反的另外空间的理，才是真正的真理。
（资料来源：《阅微草堂笔记》）
