易经究天地之际、阐红尘之微。易之精华乃“简易、变易、不易和交易”。（图片来源：Fotolia）
易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精华乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是“道”，讲解的是“经”，这个“经”，穷阴阳变化，明吉凶之理。学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。
学习读卦、解卦
要提升自己的读卦解卦的水准，就必须“看转八卦图，识透阴阳理”。卦是用来玩的，同样的“玩”卦，在不同的人手中，由于目的不同，往往会“玩”出不同的结果来。学易要从“看转八卦图，识透阴阳理”逐步走向“开悟通神”之路，从而获得人生的大智慧，进而实现“安守故常，建功立业，开创生活，幸福人生”的平凡目标。
圣人作易，“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。易经三大原则：“简易，变易，不易”用来指导为人处世，“简易”，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；“变易”，为人处世，也当持经达变，“君子因时而化”，不可过于标新创新，独立特行；“不易”，要求我们，在做人上要有自己的原则，不可趁波逐浪，要有自己的观点和个性，不可人云亦云，丧失自我本真。
学易所谓何事
“易”字上为日，下为月，就是先哲根据日月执行的规律来演绎宇宙万象、人生诸事的产生、发展和变化趋势的一种数模结构。说它是一种数模结构，是由于，八卦为象，有象就有数，有数就有象，象数一体，水乳不分。易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的真理。易经是“审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷”。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展概况，懂得“亲君子，远小人”，也会明白“阴中有阳，阳中有阴”的道理。如此，我们就晓得千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；人人称赞的善士，说不定也有不可告人的秘密。
学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，学易之人，必须“养浩然之气，修无上功德”。易经的本质，就指的是导人们“尽人事而听天命”。
我们生存的空间是多维的时空集合，有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜伏影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。
“善易者”重过程，不重结果。《易经》提供给我们的资讯都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。
易之“五术”
易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问。易分“五科”，对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”，相术是“肉眼通”，星命是“天眼通”，运气是“法眼通”，河洛是“慧眼通”。五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳。占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判定未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的。
“善易者不卜”，是指一个深谙易学精华的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。
