唐太宗李世民一洗前朝的靡靡之风，开创了雅正的唐诗盛世。（图片来源：视频截图）
说起大唐，可不得不提到唐诗。大气雄伟的唐诗正是大唐盛世的标志。而开启大唐盛世的唐太宗李世民，不仅是一位千古明君，他也是一名诗人。他一洗前朝的靡靡之风，开创了雅正的唐诗盛世。
唐太宗“文武间出，首辟吟源”
唐太宗在处理政事之余，也喜欢读书、写诗，并且他对文史有着独到的见解。
唐太宗曾对负责修史的房玄龄说：“《汉书》和《后汉书》都载录了扬雄《甘泉赋》《羽猎赋》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、班固《两都赋》。这些文字华而不实，对规劝帝王执政毫无用处，为何要收录在史书上呢？今后有人上疏议政，只要他言辞直率，合情合理且有利于国家，无论我是否采纳，都要记录在史书上。”
“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂熳之音。”这句话出自唐太宗写在《帝京篇十首》前面的一篇序。太宗认为六朝的诗文华而不实，要用尧舜朴实、正气之风，改变追求“浮艳”的文风。“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。”太宗也认为追求奢华艳丽会使人放纵欲望而搅乱人间正道，所以他写下《帝京篇》，把“雅正”之风作为他的志向。
下面选取《帝京篇十首》其中的五首，领略一番千古明君的胸怀：
（一）
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
（二）
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。
（五）
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。
（八）
欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
（十）
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。
清代编校的《全唐诗》共收录了唐太宗80多首诗，而书的开篇之作就是唐太宗写的这首《帝京篇十首》。
唐太宗这首诗平实自然，又典雅。第一首诗描写了帝京宫殿的壮丽与地理环境，“秦川雄帝宅，函谷壮皇居。”然后从起居处、读书、阅武、听乐、游苑、泛舟、宴饮、赏舞各个方面描述帝王生活。第八首中“欢乐难再逢，芳辰良可惜。”“得志重寸阴，忘怀轻尺璧。”宴请必然是要饮酒的，但唐太宗并没有因为酒乐而忘志耽溺其中，始终头脑清醒。唐太宗在第十首诗传递了他的治国理念：俭、谦、诚、敬、惠、明。
诗如其人，这整首诗给人感觉到一种浩然正气，唐太宗正完成了诗序中所说的“述《帝京篇》以明雅志”的目地。
唐太宗拒编文集：德性比词藻更重要
《全唐诗》中称唐太宗“天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉”。
唐太宗的文采卓越，但他一直不把自己的作品编成文集。在贞观十一年（637年），就有大臣请求将太宗的作品编成文集，却被他拒绝。
太宗说：“我的诏书和命令，如果是有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即便辞藻华丽，终将会让后人耻笑的，这不是我想要的结果。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的道德、品行都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的德性，何必要有文章流传呢？”
在德性与诗文之间，唐太宗认为德行比词藻重要。后世有人以为太宗写的诗文过于平实，文采不足与汉武帝、曹操相比，更是排斥唐太宗的作品，诗集也很少见收录，导致许多人对唐太宗的作品了解甚少，而且都忽略了唐太宗对唐诗的影响。太宗纠正了六朝的浮华之风，正本清源，追求尧舜正气之风，和“词理切直”的文风，从而奠定了唐诗的风格，让文学走上正确的道路。
太宗与汉武帝、曹操、隋炀帝等帝王不同，他并不将文学作为表现自己方式，而是用文学传递自己的理念。唐太宗重德，要求在有较好的道德修养的前提下，从事文学创作，并要作出对人有益的作品。反观隋朝末年的浮靡之风，正是唐太宗将这种风气扭转，走回传统，才开创了中国诗歌史上最辉煌的时期。
唐太宗虽然没有把自己的诗文编成文集，但是整个盛唐的历史就是唐太宗的一部大文集啊！
最后附上唐太宗的马上之作《饮马长城窟行》：
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
