常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样。（绘图：志清/看中国）
俗话说：“学好三年不足，学坏一日有余。”相信许多家长在孩子成长的过程中，都会担心孩子会学坏。那古人是如何对待这个问题的呢？一起来看看古人的教育观吧！
《孔子家语》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与不善人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
意思是说，常和品行高尚的人交往，就如同沐浴在遍植芝兰的屋子里一样，时间长了闻不出香气，品格和德行则受到熏染而高尚；而和品行低劣的人交往，就像卖咸鱼的地方，时间长了就不觉得臭了，因为人也同样变坏和堕落了。
环境对人的影响是很大的，特别是对幼儿的启蒙教育，交友和居住的环境对孩子的品德影响很大。因为小的时候，模仿能力最强，又是一张白纸，没有形成善恶是非的道德观，接触到什么人，自然就会模仿这些人的言谈举止。如果一旦形成恶习，再想改正就很难了。正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”所以中国自古以来都非常重视幼儿的教育，这时候给孩子选择良师益友，选择居住在民风仁厚的环境，就成了传统幼儿教育的一个常识与最明智的方法。
但是，好的环境并非是富裕的环境，而是指道德好的环境。
晋朝陶渊明《移居》一诗中写道：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数朝夕。”诗中的“素心人”就是指心地善良的人。可见古时候的读书人都非常注重居住环境的选择。选的是人心，而非是否拥有豪宅，是否身份地位有多高。
孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知（音智）？”意思是，居住的乡里中具有仁厚的风俗，是一件美事。选择居住的地方，却不选择住在民风仁厚的乡里，怎能算是明智呢？
正所谓“耳濡目染”，孩子无法分辨善恶，最容易受影响。因此，选择居住的环境尤为重要，一旦打下良好的基础，懂得善恶是非，长大后，他们自然能面对复杂的社会和人心，就不会轻易受到不良的影响了，甚至可以做到出淤泥而不染了。这时候，就有了正确的判断。自己就懂得什么该学，什么不该学了。所以，幼儿时期的环境和交友，要特别注意。
从前孟母三迁，就是为了选择“里仁为美”的环境，使孟子在优良的环境中成长。
孟母为了教育孟子，曾经搬了三次家。孟家原住在坟地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩筑墓和祭墓的游戏，孟母认为这样不好，就搬家了。新家的旁边是屠宰场，可模仿力超强的孟子，又跟着住隔壁的屠夫学起杀猪卖肉来。孟母觉得这样的环境也不妥，又搬家了。最后搬到太庙旁，孟子又跟着进出的文官依样学起礼仪，孟母见了非常高兴，这才定居下来。
有人以逆境造就人而否定古人的教育观，且不说逆境是否跟道德有关，是否是一种概念，有时候不过是穷困的环境，但是穷困不等于人心不好，跟古人说的仁厚的环境还不是一个概念。即使逆境真的是指周围的人都很不善，喜欢欺负人。自己总是被人挤压，受到不公对待，如果这个人真的能够发奋有成就，也是因为，他已经是个成年人，或者因父母严格教育有了善恶是非的判断，绝对不是个幼童了，才能做到的。
所以我们看古人的思想，就是注重一开始的教育，要打下好的教育的根基。这一点是非常明智的。
即使是成年人，也会有把握不好的时候，所以不管自己是否成年，都要谨慎选择交友和生活的环境。人与人之间，还是会相互影响的。
