文化大革命时期红卫兵砸毁佛像。（图片来源：网络图片）
佛教于汉朝传入中国，两千多年来在中原大地上普及，许多名山大川中都隐藏着佛寺或佛像，佛像庄严神圣，展现中华艺术之极致，不过其中浑然天成的“肉身菩萨”，最令人称奇。可惜的是，不少肉身菩萨于文化大革命时，遭红卫兵毁坏，据传惠能禅师的肉身遭砸破时，内脏骨头竟完好不腐。
在佛教及道教中，修行到一定境界，高僧大德成就者在圆寂之后，便有可能出现肉身不腐的现象。其肉身在没有外力介入下，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且就像人生前的模样，甚至会呈现金光色。
佛教将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，道教则称为“仙蜕”。出现肉身不坏的情况，并非一般修为能够达到，因此肉身不坏的修行者被尊称为“肉身菩萨”。
惠能禅师的真身，供奉于广东韶关南华寺中。（看中国合成图，图片来源：维基百科/公有领域）
中国佛教中，以禅宗及九华山中出现较多肉身不腐的高僧。禅宗主张即身成佛，六祖惠能便是中国佛教史上第一个肉身不腐的高僧；在九华山则是有缸葬传统，僧人圆寂后，葬入大缸中，不腐化者则作为肉身菩萨供奉。
九华山为中国四大佛教名山之一。（图片来源：维基百科/公有领域）
位于中国安徽省的九华山为中国四大佛教名山之一，历代高僧辈出。从唐朝至今，至少自然形成了14尊肉身，但在文革被焚毁了5尊。这些肉身菩萨身上涂满金粉，呈盘坐状，受到广大信众的参拜。
九华山一年四季分明，雨量充沛、夏雨集中，空气相对潮湿，即使是晾衣服都要不停翻晒，住宅的木桌和墙壁木柱也经常会发霉，甚至长出木蘑菇。这些肉身菩萨存放的坐缸，却是放在室外任风吹雨打三年，肉身也不会腐坏，实在不可思议。
据说高僧在圆寂前，多知其大限来临，十天半月滴水不沾，加上平日里不吃荤腥，体内的脂肪和水分相对较少，也有人说是因为长时间的坐禅，致使体内脉络通顺，这些都是能保证圆寂之后不腐的重要原因。
九华山肉身寺。（图片来源：维基百科/公有领域）
为什么九华山的肉身菩萨这么多？九华山的高僧圆寂之后，都会将遗体保存一段时期，最短七天，最长放到三年，看能否成为真身。其装殓方式也很特别，将高僧盘坐于特制的陶缸中，塞满木炭到颈部，头部附近放置石灰包，合上缸盖再涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。若是遗体散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。无异味则3年后开缸，形成肉身后就会涂上金漆，进一步保证肉身与空气隔绝。
虽说看似金漆可保护肉身，但百岁宫明代无暇肉身菩萨，在文革中被埋入地窖10余年，肉身有近10年金漆脱落，肉体直接接触空气，但仍然保持了肉身不腐。这尊肉身，从其圆寂算起，至今近400年了，实在是不可思议。
九华山的肉身殿，殿内藏有金地藏的肉身舍利。（图片来源：维基百科/公有领域）
外在的客观因素固然有理，其实以佛教观点来说，严谨的修持才是肉身不腐的主要原因。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。修行者经过“戒、定、慧”修去妄念与执着，最后达到内心清净，行为高尚，他们的身体机能无形之中也跟着发生了变化，显现潜能，圆寂之后才能出现“全身舍利”的现象。
肉身菩萨的形成之谜，你是怎么看的呢？
