后代还有特殊的门神画，例如《仙子门神》、《童子门神》都有，真是趣味万千、多姿多彩。（图片来源：国立故宫博物院）
新岁就要到来！坊间卖场推出形形色色的春贴，如春联、桃符门神画、斗方贴、春条等等吉祥饰物，迎新年气氛热络。这些年俗春贴中传承的中华文化，源远流长，传达中华儿女心－－敬天敬神、祈福纳祥、寄望美好的未来。
黄帝时代 传桃木能辟邪迎福
门户上的桃符代表驱邪避凶、除旧布新迎福的象征。中国文化中“桃符”的传统，可上溯几千年，春联在清代之前，多称“桃符”。民间过年布置桃符，渊源于黄帝时代就有的桃木能辟邪的传说，相信在桃木上作画可以辟邪迎福。
古人在桃木上画神像以讨吉祥叫“桃符”。古代民间盛传度朔山的巨大桃树下，有荼和郁垒两个神人，专门缉拿妖魔鬼怪，他们将坏鬼用苇绳捆绑起来喂老虎吃。老百姓就用桃木雕刻或画出想像中的神人，用来悬挂门上，藉以趋吉避凶。
东汉时代就留下这传说的来源。应劭的《风俗通义》〈祀典〉：“桃梗、苇茭、画虎”条目之下有记载，这传说是从上古黄帝时代就有的。
《黄帝书》：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上章桃树，下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒䌸以苇索，执以食虎。”于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。
荼与郁垒两兄弟就像是神界的公义判官，专门审判鬼界的臧否曲直。他们将无端害人、为祸人间的鬼用芦苇绳捆绑起来投给老虎吃掉。所以东汉县官就在除夕时装饰桃木神人－－荼与郁垒，并且在门上悬芦苇绳、画虎，用以驱邪避凶。
魏晋南北朝仙木桃符 神荼郁垒
魏晋、南北朝承袭了桃木神人的风俗，发展成桃符门神。因为桃树能辟邪，故而桃木板又叫“仙木”。人们取来桃板，画上荼和郁垒像挂在门户左右两边，称“门神”。同时，悬苇索在门上，而门上的虎画，换成了金鸡－－章桃树上的那只领头叫开新年新天地的司晨金鸡。梁朝宗懔《荆楚岁时记》“正月一日”的民俗中提到，这样的桃符门饰百鬼都害怕。
多元多彩的门神桃符
唐代的武将和钟馗入了门神之列，有了丰富的时代味了。唐代以武勇、忠义留名的武将尉迟恭（敬德）与秦琼（叔宝）是现在民间常见的门神画人物，保佑家家户户的平安岁月。《西游记》说，尉迟恭与秦琼两人保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯。吴道子把两人画成门神画像也一样发挥驱鬼的效力，因此民间争相仿效。
钟馗的传说不少，最早见于《唐逸史》。传说他才华出众，却长得豹头虎额、铁面环眼，满脸虬须，在高祖年间应试武举人，因相貌奇丑而落第，羞愤当殿撞阶而死。后来蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐玄宗曾经一度疟疾病重，梦中见到钟馗为他捉鬼，醒后疟疾也好了，于是立刻命画师按梦中所见画了《钟馗捉鬼图》，从此钟馗之名盛传天下。在道教中的“赐福镇宅真君”、“驱邪真君”就是钟馗。
后代还有特殊的门神画，例如《仙子门神》、《童子门神》都有，真是趣味万千、多姿多彩。
吉祥春贴代代传承了几千年，展现了中华传统文化的丰伟气象。（图片来源：国立故宫博物院）
两宋门神 迎福春贴儿
桃板、桃符的风俗到宋代还很风行。北宋的京都风俗志《东京梦华录》记载了临过年前节景：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴和回头鹿马之行帖子”。这岁俗节景到了南宋末年还是一样，看《梦粱录》记载京城除夕前：“画门神桃符，迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”另一本南宋风俗志《武林旧事》也纪录除夕“贴天行贴儿财门于楣”。可以见到，宋代流行钟馗像的门神桃符，而迎财门的春贴（迎春牌、行帖子）在庶民间非常讨喜。
“天行贴儿”、“行帖子”，就是贴在门楣（天行）上的横批，一家人顺天而行、顺天行善，顺利化灾。财门钝驴、回头鹿马和财马的行帖子，是那时代的特色春贴，画着戴柴（财）的驴子、回头望的鹿（禄）马，为主家招来财禄，现在已经不传了。它和现在的“年年有余（鱼）”的春贴都属于招财禄门的。
门神桃符和招财进宝的吉祥春贴，在过年习俗中传递了辟邪纳福的新年味儿，伴随千家万户岁岁平安的心愿，代代传承了几千年，展现了中华传统文化的丰伟气象。
