诸葛亮没那么神?史官竟用这两字形容他!(图)

2019-02-25 00:40 作者: 铭刻

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与诸葛亮相处过的史官说,自诸葛亮之后,不曾见过像他那样为人处世如此妥当的人。(绘图:Winnie Wang/看中国)

《晋史》中记载:公元347年,桓温征蜀,看到了诸葛孔明当年的小史官,年纪已经170岁了。桓温问:“诸葛公有什么过人之处吗?”史官回答:“没有什么过人之处。”桓温就表现出一副自大的样子。史官停了很久说:“但是从诸葛公以后,便不曾见过像他那样为人处世如此妥当的人。”桓温这才惭愧心服。明代冯梦龙引述这段故事时,如此评论:“凡事只难得‘妥当’,此二字,是孔明知己。”

孔明知己“妥当”

古人听到“妥当”这两个字会心悦诚服,是因为在传统文化标准下,人的道德水准很高,能把事情处理的各方面都满意是不容易的,那得多高的姿态与境界。诸葛丞相能做到,说明他的思想境界远远高于当时人,对自己要求更严,处理问题更全面。

今天人看到这个故事,有的人认为这算啥境界,不就是“妥当”吗?我要有了钱,什么事都能办的妥妥当当的。有钱人爱说的一句话是:“只要能用钱办到的事,都不叫作事。”把金钱看作是万能的。真实的生活是,人没有钱很烦恼,有了钱烦恼更多。因为今天的人没有心法约束,贪欲多。人的贪欲是无止境的,无法满足的,再加上道德的败坏,带来的各种问题接踵而来,自顾还不暇,哪有什么心思办“妥当”的事?!

诸葛亮真正过人之处是:妥当处事过程中,给后人留下了一条传统回归之路。留下了一条可参照的回归传统之路。

奠定回归传统之路

上述记载中,小史官没有举例说明诸葛丞相遇事如何的妥当处理,但我们可以从罗贯中的《三国演义》中了解一二。诸葛亮能掐会算,通晓过去与未来。他的所作所都是为了未来需要什么文化而做,他在辅佐刘备打天下与守天下的过程中,把古人的君子标准“仁、义、礼、智、信”演绎的淋漓尽致,什么是忠、孝、节、义,在面对选择时,如何两全都完美的诠释出来。

赵云是常胜将军,本事很大,可是在刘备打败仗时,诸葛亮却不用赵云打前锋,安排他去断后。很多人难以理解。是因为诸葛亮知道哪些战役必败,是天定的,不可改变的,即使赵云当先锋也改变不了必败的命运。安排赵云断后,敌兵不敢追,成全了赵云常胜将军之威名,而且也奠定了常胜将军这一文化。

曹操对关羽有恩,如何报恩,诸葛亮这样安排。赤壁之战,曹操必败,而且曹操命不该绝,必然败走华容道,安排关羽去守,走前还签下了生死状,最后关羽义释曹操,成全了关羽“义薄云天”的千古美名,了了世间这段恩怨。

逆天理有报应

诸葛亮深知天理不可违,违天理有报应。为了留下这个文化,诸葛亮不惜以身试法。不得已火烧少数民族藤甲军,诸葛亮自己都感慨:灭了一个种族,要折寿。明知司马懿父子命不当绝,还是设计火烧司马懿父子,结果火起大雨至。明知逆天改命违天理,还是仗着胸中所学强行为之,结果关键时候魏延踏灭了主灯,失败。

表现上看诸葛亮不自量力,实际上是诸葛亮用尽心机想留下这段文化:人要顺应天理而行,逆天理有报应。

诸葛亮为了给后人留下一条可以参照的传统回归路,真的是“鞠躬尽瘁”,但不是“死而后已”。诸葛亮去世后也给后人留下了很多东西。诸葛亮算到他的后世多少代孙有难,给他们也留了一个锦囊妙计,结果救了县令,打赢了官司。他留下的《马前课》预言的极准。还有很多民间传说中提到了诸葛亮算到了身后很多事。诸葛亮警示后人:人间的一切都是神佛安排好的,人不要被谎言欺骗去反对天地神佛,会断了人的未来。

中共摧毁传统文化的目的就是切断人回归传统之路,毁灭人类。中共也在诋毁诸葛亮,掩盖历史的真实。中共选编的语文课本中有一篇《失街亭》,教学大纲中要求学生明白“智者千虑,必有一失”,诸葛亮不是完人,没有那么神奇,要相信鲁迅的说法:诸葛亮的“智”“近乎妖”,这是古人的胡编乱造等。

诸葛亮知道街亭必失,这是天意。安排言过其实又立功心切的马谡去守街亭,是有用意的。留下的文化中不能有空白,同样要有反面人物,要有教训,便于后人吸取前人的教训,修正人生路。马谡起到的就是这样的作用,实际上成就了马谡,为留下这一个文化做了贡献。诸葛亮处事是不是为了留下正统文化很“妥当”?“妥当”二字伴随着诸葛亮的一生,为这两个字殚精竭虑,鞠躬尽瘁。


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