台湾女人（示意图/图片来源：Adobe stock）
【看中国2019年3月7日讯】近日，一名华人在公众号《我是纽约君》发表的一篇文章，引发网民关注。该文总结了中国大陆女人与台湾女人的不同之处，并谈及造成这种差异的原因。
文章内容如下：
著名博主高娓娓说，在欧美国人的眼里，亚洲人好像都长得都差不多。在美国久了，就基本上一眼就能分辨出哪些是日本人，哪是中国人，哪是韩国人。就像在一堆人中，我也能知道哪些是来自大陆，哪些来自香港，哪些来自台湾。特别是对女人的判断，经常很准确，不知道为什么。尽管都是华夏儿女，炎黄子孙，但是香港、台湾、大陆女人就是有一种不同的感觉。
大陆女性，特别是50、60、70年代的女性，很多名字都比较雄壮，有时分不出男女，比如：卫、伟、华、斌、冰……，看看身边的女性朋友的名字，就不难看出。这是因为文革前，毛泽东一句“不爱红妆爱武妆”诗句，就似乎给大陆家长定下了一条铁律：女孩子的名字一定要雄壮，要阳刚，柔美的不要!
台湾女性名字一般情况下比较柔和：紫薇、婉怡、席慕容，还有琼瑶笔下那些迷死人的长头发女孩子们，名字美，人也美了。
总的说来，台湾女性就像她们的名字一样，比较女人，不管年龄大小，在不同的场合，会把自己打扮成女性。参加台湾社团在美国办的活动，看到尽管五六十岁的女性，打扮得很优雅，也很鲜艳，头发也打理得很时尚，化妆口红，在舞会上跳舞，一点也不输给年轻人，没有觉得她们是老人。
有人说，台湾没有经过文化大革命，所以传统文化还保持得很好，还有台湾开放得早，所以很多台湾女性的英语比大陆女士好，给人感觉台湾女士，特别是上年龄的女士整体素质要高一些。
台湾女性说话比较柔，特有的台湾腔，软绵绵的，给人的感觉很温柔。特别是在公共场合，说话声音很轻，很会注意说话的环境。就说女作家龙应台，那么硬的名字，写文章那么犀利，但说话声音很好听，很柔和。就算有些台湾女性长相不如大陆女性，但骨子里更有女人味，这种感觉跟漂亮、时尚与否无关……
保留中国传统文化
如果你在台湾找中国，也能感悟到一种久违了的温馨。一些大陆客初看台湾，会有些心理落差，比如台湾怎么连个气派的机场都没有。然而，台湾不是用看的，台湾是要细细品味的。就像一个女人。人们所了解的中国，大陆只是一半，另一半在台湾。但这一半虽小，却浓缩了中华民族的文化精粹。
他们的“爱”（愛）是有心的，他们的“亲”（親）是相见的，他们的“义”（義）中是有我的，他们的“庙”（廟）是经常朝拜的。中国汉字是现代人与古人交流的密码。密码不失，方能传承。
他们的书店是有主张的，坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受，读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。
他们以忠孝仁义命名道路。道路不只通东西南北，也通古今。东西主干叫忠孝路，南北纵横叫复兴路（台北）；还有仁一路、信二路、义三路、爱四路（基隆）；或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路（高雄）。他们的机场翻修，会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定，优雅内敛。
他们会热心为陌生人指路，新一代甚至会拿出手机，耐心为你Google，将地图解释给你看。中华民族以助人为乐，美德有传。
他们一般不拒绝你借电话；迷路了警察不拒绝开车送你；你不买东西不会嫌弃你，会说“谢谢，欢迎下次再来”；临行前被告知，大陆砍价杀一半的作法在台行不通，且会招致鄙视。通常，他们不认同讨价还价，减半还价更是拒绝，买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。
他们仍把“小姐”当礼貌的称呼，而“老师”是极令人尊敬的称谓。
友善是台湾人的关键词。友善不是标语，也装不出来，不是面子，而是里子。
他们仍保持里长、邻长的设置，居民一有矛盾或问题，先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发，再扩展到陌生人社会的。
中华民族的里子是乡土中国。
台湾最值得推荐的是什么？导游说是人情和文化。真准，此两物大陆最缺。文化与人情没写在楼面上，却写在人脸上。
用“谷歌地球”俯瞰，台湾的城市与珠三角的城市并无大分别。可再看路牌，再看人脸，则是另一道风景线。
环游世界的学者金观涛曾说，走遍全球的华人社区，最适宜居住的还是台湾。
在台湾，机场的服务公司叫信实集团，英文sincere，信达雅，又合理念；货运公司的服务是“送至您府宅”，好一个久违的府宅；公汽公司叫“大有大巴”，大有是易经中的吉卦。
如果楼盘叫“将进酒”或“棋琴九重奏”，你不必称奇。或许你看惯了皇家御庭或欧陆风情。楼盘名称透出一座城市的底蕴。更多的底蕴在文字中。
台湾的斤两跟大陆不一样，还是十六两制，也就是说大陆半斤，台湾是八两。
台湾“综艺教父”王伟忠曾说过一句经典的评语：北京好看不好玩，台北好玩不好看……
假如去台湾观光，错失了自然美景不足惜，因为大陆也有，但若错失了文化就未能触摸到这个小岛的核心。因为文化是台湾最大的附加值。
台湾人八成信佛教，全岛庙堂多达万余座。
著名的佛教的“四大”是：佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。街头宣善的提示更是随处可见。领导人或地方官常去拜庙以便亲民。比如土地庙的社会功能非常直接：护国佑民。
关于信仰，台湾人的理解是：只要大家集中愿力，定有好果，与迷信无关……是宗教维系着一方安定，而非什么政.党。
台湾小吃
不说说小吃好像对不起台湾。康师傅牛肉面在大陆吃香可在台湾不名一文。在台湾随便一家阿公阿婆的馆子都有上百年，并不因城管扫荡一空。
小吃摊是城市一道诱人的风景线。“非50年不够道地”，这是一位杂志同仁定下的吃规。看来，没有城管的城市很美好。
台湾小吃为何能做到精致细腻、原汁原味，一言以蔽之：“有根”。一家店做死这条巷子，一百年不变。大陆老字号要么被公私合营，要么盲目扩张，都失去了根基。小吃如此，民族亦如此，都是有国学家底的才喊出民主、科学，终成一代学贯中西的大师。无根如浮云！
中国的食品危机，多数坏在了人们没有了长远预期，捞一票就走。
“富过三代，才知穿衣吃饭”。台湾“饭店教父”严长寿概括了台湾社会的三个阶段：第一代由贫转富，暴富之后大块吃肉、大碗喝酒，口味很重；体态臃肿、血压升高之后，转向第二阶段，即讲究清淡、健康、均衡；第三阶段人们不只为口腹之欲和健康而吃，而是要吃出文化、吃出艺术来。台湾正从新富到成熟社会转型，而大陆还处于新富阶段。新富的另一个说法是暴发户。
两岸对比，从社会进程上看，台湾提前二十年预演了这个过程。
传统的环境观是天人合一，这一点台湾人做得不错。导游笑称LV包包是用来装垃圾的——出外垃圾只能兜着走，因为街头很少有垃圾桶，这是敦促你少制造垃圾。餐盒不能丢公共垃圾筒，否则被罚。
人行道上，汽车如果离行人少于三米司机会被罚款600元台币。这才叫人道主义，大陆这边则是车道主义，汽车从来不让人，还嫌你走得慢猛按喇叭。
台湾大部分地区民风纯朴，即便在台北摩托车夜晚也是放在外面一排，无人看管。逛夜市你不用担心被偷包。打的不用担心被宰，因为司机担心被投诉。在台湾，被投诉是一件很要命的事。
除选战期间，台湾人基本上离政治很远。
在台湾有一种强烈的感觉就是：政治无处不在的社会不是好社会。
旅游就是现代人的朝圣，从别处寻找生命体验。
大陆与台湾，似曾相识又彼此陌生。台湾2300万人，大陆13亿人。究竟谁更代表那个传统的中国？在台湾找传统中国的味道，能感悟到久违了的温馨。
