西洋占星术中以“黄道十二宫（即十二星座）”和日月星辰的对应关系，来占卜个人的命运。（图片来源：灵匣网）
西洋占星术中以“黄道十二宫（即十二星座）”和日月星辰的对应关系，占卜人的个性、情性、生命特征以及可能的遭遇；在中国文化中除了八字推命之外，有没有类似的星座占卜术呢？
答案是肯定的，那就是“二十八宿”（也叫“二十八星宿”）。古人秋分祭月，同时伴随祭祀木、火、土、金、水五星和“二十八宿”星辰。（见明代《太常续考》）
天垂象见吉凶 圣人观察“二十八宿”
听过用“二十八宿”来“算命”吗？中国古代的天文星象学就用它。《易》经说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”、“定之以吉凶，所以断也。”
中国历朝历代早就用它来观察“国运”，并且朝廷中都设有星象官和办公署，如钦天监、司天监、司天台、太史令、太史局、太史院……等等，都是和观察星象有关的官职称。观察“二十八宿”和日月星辰的对应关系，能对应“国运”，当然，也能用在个人身上。
从基本概念来说，因为“二十八宿”有二十八群星，而西方的占星术只有十二宫，所以可以测得更细致。“二十八宿”的特质也会应现在当天出生之人的属性上。只是“二十八宿”占星术用在个人身上比较少见，因为中华文化中还有更个人化的八字推命法。
“二十八宿”是什么？
“二十八宿”是中国古代天象学的主要场域，分布在“白道”和“黄道”上。一个宿不是一颗星，而是一群星体。已知的至少含有182个星体和附近的辅星。1987年，中国大陆西安交通大学校园内发现的一座西汉晚期古墓的壁画，就有“二十八宿”的天文星象图。
虽然浩瀚星宇无穷无际，然而人类用肉眼就可以看到天空中的“二十八宿”。（图片来源：Mysid／维基百科）
“二十八宿”在哪里？
先来找出“二十八宿”的位置。虽然浩瀚星宇无穷无际，然而人类用肉眼就可以看到天空中的“二十八宿”，它们分布在月亮运行路线“白道”、以及太阳视运动经过的“黄道”范围。上古的中国人“谈天”，说“二十八宿”为日月舍。（《论衡･谈天》），就是说日、月运行经过的天空背景就是“二十八宿”。
“二十八宿”对应的意义为何？
古人观察到“月躔‘二十八宿’”（《吕氏春秋･圜道》），就是月亮运行一周行过“二十八宿”，正好是一周期。那是多久啊？答案是“一个月”。“月躔‘二十八宿’”也就是月球绕地球公转的周期。
仔细观察，月的公转每天约经过一个星宿。因此，用“二十八宿”的特性以对应当夜日出生人的性情、才器和生命特征，这就是道教中所说的“二十八宿”占卜术了。
“二十八宿”是哪些？
古人将“二十八宿”分成四象－－东北西南四方位，各以四兽命名，每一象包含七个宿：
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
古人观察日月、金木水火土五星运行经过“二十八宿”的天象，发现了对应于人间的现象，并且累积出一套预测吉凶的征象与判断方法，旨在让人能够懂得顺应天道，以趋吉避凶、安渡变化。
现代人竟然将中国的天象学说成是“迷信”，那是否定历史的说法。如果深入对“二十八宿”的天象内涵和对应的历史事件去探涉，就会发现其惊人的科学高度。
华夏文明中的天象学，以“二十八宿”搭配着日、月和五星之木、火、土、金、水星所落的位置和相互间的角度，传递了人间万象的许多讯息。至于说个人的命运，怎能自外于天运呢？当然也在其中。
