古人爱在夜间欣赏哪种花?带泪又迷人!(组图)

2019-04-22 14:00 作者: 允嘉徽

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梨花带雨,娇美动人,也如离人之泪。

清明柳絮随风飞时,也正是白梨花儿如云似雾、团簇满树的季节,“梨云柳絮共微茫,春入园林一色芳”(元代陈樵《玉雪亭其二》)。在阳春桃李话别的暮春时节,梨花云伴着柳絮雪,莹莹洁洁,洗净尘埃,梨(离)柳(留)携手,又好像要与好春告别,欲去还留。


一树梨花莹莹比皓月,秀出日夜不同的风情。爱在春夜里赏梨花的古人不少,留下许多诗句让人玩味。

梨花芳菲 日月不歇

白日里看过梨花云,可在夜中观赏过梨花伴月?一树梨花莹莹比皓月,秀出日夜不同的风情。爱在春夜里赏梨花的古人不少,留下许多诗句让人玩味。“风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团”(唐末宋初・刘兼);“满宫明月梨花白,故人万里关山隔”(唐・温庭筠);“照天不夜梨花月,落地无声柳絮风”(周伯仁,一说周伯春之句)等等,都是此中令人印象深刻的佳作。宋人史达祖说“杏花烟,梨花月,谁与晕开春色?”(《阳春曲》),把春天的美丽浪漫都收拢在一兜子里,染出无边春色。


白日里看过梨花云,可在夜中观赏过梨花伴月?一树梨花莹莹比皓月,秀出日夜不同的风情。

梨花带泪 花不迷人人自迷

梨花云,化春雨。梨与“离”谐音,梨花带雨,娇美动人,也如离人之泪。“三月芳菲看欲暮,胭脂泪洒梨花雨”(欧阳修《渔家傲》)、“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”(白居易《长恨歌》),都把梨花带雨和洒泪的倩女幽幽相连。梨花雨,无声之语,无声胜有声,美女倩倩惹人爱怜,梨花带泪,离人泪让人情牵……古来梨花就和纯净的美女相连。雨打梨花,短暂的迟暮之美,更让人怅然若失。

在梨花白净的脸庞上古人给点上了“梨涡”,“梨涡”笑靥漩人醉!醉倒温柔乡,情不自禁可能误平生。朱熹就曾经写下一诗以自警自惕“人欲”的可怕,沉湎女色可能毁人一世英名、断送人的一生:

十年湖海一身轻,归对黎涡(*通梨涡)却有情。

世路无如人欲险,几人到此误生平。

--《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警》之二

梨涡代指美人、女色,多少江湖豪雄过不了美人关?!朱熹赠己送人一句“世路无如人欲险”,真人生警语!花不迷人,人自迷!

二十年梨花枪 天下无敌手

带泪梨花不是寻常花,你看她娇娇弱弱我见犹怜,可知花儿翻身一跃,能迅速变脸成了带枪梨花。“梨花枪”是一种变化多端的长枪。


《三才图会》中所绘的标枪、长枪与梨花枪。(图片来源:维基百科)

长枪的长棍一端嵌着尖锐的金属头,它是中国古代战场上使用最广的长形刺兵器。《事物纪原》载录,诸葛亮始用木作枪,长丈二,以鐡为头。南宋时有梨花枪法[1]。明代名将戚继光《纪效新书・长枪总说》:“长枪之法,始于杨氏,谓之曰梨花,天下咸尚之。”就说梨花枪法,始于杨氏。杨氏是金朝领地上红袄军首领杨安儿之妹“四娘子”杨妙真,她非常擅长使梨花枪。戚继光又说:“杨家之法有虚实、有奇正,有虚虚实实、有奇奇正正;其进锐,其退速,其势险,其节短;不动如山,动如雷震。故曰二十年梨花枪,天下无敌手。

《宋史纪事本末・卷八十七》记载“四娘子”(杨妙真)和她的丈夫“李铁枪”李全都善长使枪。四娘子的哥哥(杨安儿)和李全是金朝河北、山东一带聚众为盗的“红袄贼”(“红袄军”)的巨头。宋宁宗嘉定十一年,李全率众归附南宋,成为南宋“忠义军”的一支,受封为京东路总管,在对金作战中立下战功。后来在对蒙古之战中受围困了一年,李全投降了蒙古,反领兵攻打宋朝,成了叛臣。宋理宗绍定四年,赵范、赵葵大败李全于扬州。李全死了,“四娘子”留下一句话给部下:“二十年梨花枪,天下无敌手。今事势已去,撑拄不行。”离开部下,杳然而去。

高强武功的魂魄在武德,才能撼动山岳泣鬼神,“梨花枪”失去了忠义之魂,带泪梨花也就萎然弃于地了。


甘棠是野生梨,也可以说是梨的原生种之一,别名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。

甘棠遗爱

说“梨花枪”天下无敌二十年,说梨树“甘棠遗爱”则是让人怀念不下二千年。

甘棠是野生梨,也可以说是梨的原生种之一,别名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。梨子的品种很多,山林常见,《本草纲目》说和棠梨嫁接,结果又早又好:“梨品甚多,必须棠梨、桑树接过者,则结子早而佳。”

《诗经》的诗歌留下“甘棠遗爱”也叫“甘棠之惠”的典故,周朝初年召伯的仁惠德政带给一代人幸福,让后人代代缅怀。

召伯名叫姬奭(读音是),他是周文王的庶子、周武王的异母兄弟。武王灭纣,封召伯于北燕。周成王时,召伯成为三公之一,故而后代称召公。召公和周公共同辅政,以陜为界分治西、东,陕以西由召公管理。召公一直留在宗周辅政,对领地北燕,他派了长子替他去驻守。《诗经・国风・召南・甘棠》一篇的地方民谣,反映了他的仁政。

甘棠》简短、简朴的三章,意蕴深长:

蔽芾(*读音必沸。茂盛的)甘棠,勿翦(*剪叶)勿伐(*折枝),召伯所茇。(*读音拔;意:在草丛中造舍休息住宿)。

蔽芾甘棠,勿翦勿败(*残壊),召伯所憩(*休息)。

蔽芾甘棠,勿翦勿拜(*挽枝低至地面),召伯所说(*读音税;意:止)。[2]

诗经《序》说“甘棠,美召伯也,召伯之教明于南国”。《甘棠》一篇是赞美召伯的身教和仁政,历代都有共识。《诗经正义》说,周武王的时代,召公为西伯,他巡行乡邑理政、决断纷讼狱政时,不愿劳烦人民,也不想耽误了人民耕作农事,所以没有进入城邑里打扰人民[3],自己就在草野田亩间的一棵茂盛的甘棠树下决断人民的纷讼。

召伯的身教在地方上如春风化雨,让侯伯至庶人都能发挥所长,不管什么身分都尽忠职守,见《史记・燕召公世家》记载:“自侯伯至庶人各得其所,无失职者。”召伯待人的仁爱长在民心,深深感动人,故而人民作了这首诗来赞美他。三章诗句,都是讲国人因为深爱敬仰的召伯从而珍惜、保护他曾经驻足工作、憩息的甘棠树,可见民间对他的敬爱和系念。

召公辅佐父兄建立了周朝,继而又辅佐成王和康王创建了“四十年不用刑措”的“成康盛世”。召伯是周的大功臣,同时又是地方的父母官,从立法到地方断讼,治政事无大小,事事为民着想,真“民之父母”也!

后代用“甘棠遗爱”、“甘棠之惠”、“甘棠有荫”等来表示对仁官、廉吏的爱戴或怀念。汉朝宫中就有“棠梨宫”,映现了追仰先代圣贤召伯仁爱德政之心。《汉书・扬雄传上》记载了棠梨宫:“事毕功弘,回车而归,度三峦兮偈棠梨。”[4]

唐代白居易担任杭州刺史时,治理杭州很得人望。在白居易离开杭州时,州民来相送,他将甘棠遗爱的典故写入《别州民》一诗中。他自叹“遗爱少”,未能如召伯留下广大的仁爱治绩,只有治理西湖(钱塘湖)堤防留给杭州人“救凶年”(*白居易增筑了西湖堤,贮水以防天旱[5]):

耆老遮归路,壶浆满别筵。甘棠无一树,那得泪潸然。

税重多贫户,农饥足旱田。唯留一湖水,与汝救凶年。

他也对竹子显露自己的心情:“我去自慙遗爱少,不教君得似甘棠。”(《别桥上竹》)

梨树之荫--甘棠之荫令人怀念啊!何年才能再回到那清凉、平宁的好年代?时代风气每况愈下可不是一些个小粒子的问题而已,滚滚红尘中,人们随波逐流,道德日下,人的私心都在起着推波助流的坏作用!

甘棠遗爱在人间,树上梨花纯白芳菲赞颂大德之美;大道无形长在天地间,没有放弃心中善念尚在之人!珍惜我中华传统文化,“不伐、不败、不拜”,让人间梨树处处聚荫、繁花复茂。甘棠有荫,惠风徐来!


甘棠遗爱在人间,树上梨花纯白芳菲赞颂大德之美;大道无形长在天地间,没有放弃心中善念尚在之人!(以上图片来源皆为Pixabay)

[1]“梨花散风雨”,梨花长枪寒光闪烁如白雪满天飞舞,尽管枪长过丈,能攻也能守,心静志专,能使枪达到出神入化之境。从清代郑世元的诗《观枪法》中,能揣摩梨花枪降妖除魔的枪法,声影幻化,奇正虚实、变化多端如有神:

闻声驰铁骑,过影走金蛇。进退真神捷,盘旋任屈斜。

毫光团白雪,风雨散梨花。一气如相贯,全身总被遮。

阴阳回地纽,狐媚遁天涯。仿佛陈安技,真堪任虎牙。

(点入阅读--乐舞文学赏析:清诗・观枪法)

[2]注释*采自清代《钦定诗经传说汇纂》。

[3]刘氏向曰,召公述职当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下。见《钦定诗经传说汇纂》。

[4]唐代颜师古注:“棠梨,宫名。

[5]唐长庆年间(821年-824年)白居易任杭州刺史,见西湖旧堤倒塌,往往造成农田干旱,因此修建一道从西湖断桥到孤山的长堤,在堤的两岸栽种杨柳,修水利又美化。

(原标题为:带泪梨花非寻常女儿花 棠梨遗爱)


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