古代的忠臣都善于向君主进谏良策，而不是和君主一起陷于危难。（图片来源：Pixabay）
晏子，名婴，谥平仲，春秋时期齐国著名的政治家、思想家、外交家。晏子历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。其以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩，内辅国政，屡谏齐王。
先秦与秦汉时期，大家对晏子都有比较高的评价。孔子对晏子颇为推崇，曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（《论语･公冶长》）司马迁也十分敬仰晏子，曰：“假令晏子而在，余虽为执鞭，所忻慕焉。”（译：假使晏子还活着，我就算是给他拿着马鞭赶车，也是高兴钦慕的。）（《史记･管晏列传》）
晏子智慧超群，往往是寥寥数语就能说服君主，解救百姓于危难之间。本文介绍晏子的故事数则，以飨读者。
（一）救下制砖的士兵
在君主发怒、要杀人的时候，如何才能制止悲剧的发生？晏子的做法非常绝妙，几句话就化解了这场危难。
景公命令士兵制砖，时节正是农历十一月和十二月之间，天气很冷，士兵们饥寒交迫，所以任务没有完成。景公发怒道：“给我杀两个干活的士兵。”晏子说：“遵命。”过了一会，晏子说：“以前先君庄公征伐晋国的时候，那场仗只损失了四个士兵。如今您下令杀掉两个士兵，可就是杀了军队的一半了。”景公说：“嗯。这是我的过错。”下令不杀士兵了。
（二）齐景公减轻了残酷的刑罚
即使是普通生活中的琐事，晏子都可以善加利用，闲话家常的聊天，居然可以让君王减轻残酷的刑罚，令人惊叹！
景公想更换晏子的住宅，说：“先生的住宅靠近市场，低洼潮湿，地方窄小，喧嚣声和灰尘太大无法居住，想把你的住宅更换到干爽通风、宽敞的地方。”晏子辞谢说：“我的先人就住在这里，我还不够格来继承他们，对于我来说这里已经很奢侈了。况且小人住在靠近市场的地方，早晚都能得到需求的东西，这是小人住在这里的好处。不敢惊动四邻乡亲。”
景公笑着说：“先生住的地方靠近市场，知道市场上什么贵、什么贱吗？”晏子回答说：“我既然私下以为从这里能得到好处，怎么会不知道呢？”那个时候，景公刑罚使用频繁，有在市场上卖假腿的人。因此晏子回答说：“市场上假腿贵，草鞋便宜。”景公听了神色严肃，变了脸色。景公为此减省了刑罚。
君子说：“仁人的话，好处是很大的。晏子一句话，齐侯就减省了刑罚。《诗经》说：‘君子如祉，乱庶遄已’说的就是这个事情吧。”
（三）纪国灭亡的教训
晏子不但能言善辩，而且学识渊博、兼有胆略。即使同君主的意见不同，晏子也会根据具体的情况发表自己的见解。
景公到故纪国去游玩，得到一把铜壶，打开来看，里面有朱笔写的字：“无食反鱼，勿乘驽马”。景公说：“说的好啊。我知道这话的意思，吃鱼的时候不要翻过来，是不喜欢鱼腥味；不要乘坐跑不快的马，是讨厌它走不了远路。”晏子回答说：“不是这个意思。吃鱼的时候不要翻过来，是说不要把百姓的劳力和财力用尽了吧！不要乘坐跑不快的马，是说不要把能力低下的人置于身旁吧！”
景公说：“纪国有这样的文书，为什么还会亡国呢？”晏子回答说：“纪国亡国是有原因的。我听说，君子有道，将之挂在里巷的门上。纪国有这样的话，却写在壶里面，不灭亡还等什么呢！”
（四）景公巡游救济百姓
一场以游玩为目的的君主出游，因为晏子的劝谏，最后变成为了救济百姓而进行的巡游。
景公出游，问晏子说：“我想游览转附、朝舞，然后沿海南下，一直到琅琊山。我需要做些什么，才能效法先王的出游？”
晏子行再拜礼，回答说：“您这样的发问真是太好了。我听说，天子到诸侯那里去视察叫做巡狩，诸侯到天子那里去汇报叫做述职。因此春天巡游视察耕种情况然后补助缺少种子的人叫做游，秋天巡游视察收获情况然后帮助粮食歉收的人叫做豫。夏朝谚语说：‘我的君主春天不游，我怎么完成耕种？我的君主秋天不豫，我怎么得到帮助？春天一游秋天一豫，是诸侯奉行的法则。’”
“如今君主您的出游却不是这个样子，出行队伍需要当地供应饮食，贫困的百姓得不到帮助，劳累的百姓得不到休息。顺水而下，乐而忘返就做流；溯水而上，乐不思归叫做连；尽情捕猎，纵情不归叫做荒；恣意行乐，不知有止叫做亡。古代圣明的君主没有流连的巡游，没有荒亡的行为。”
景公说：“说得好。”命令官吏统计府库粮食的数量，登记国内年老、年幼和贫困的百姓信息，打开府库发放粮食，发给贫穷百姓的粮食有三千种。景公出游亲自接见的衰老病弱的老人有七十人，都给予了救济，然后结束巡游返回都城。
（五）守护、治理国家的根本
人有善言善行，值得推崇表彰，这会鼓励其人行使更大的善事，更何况这个人是位君王呢？晏子几句鼓励君主的话，使更多的百姓获得了益处。
景公在寿宫游玩，看到一个背柴火的老人面有饥色。景公可怜他，感叹说：“让官吏供养他吧！”晏子说：“我听说，喜欢贤能的人而怜悯没有才能的人，是守护国家的根本。如今君主怜悯老年人，而恩泽无所不及，这是治理国家的根本呀！”景公笑了，面有喜色。
晏子又说：“圣明的君主见到贤能的人就喜欢贤能的人，见到没有才能的人就怜悯没有才能的人。现在请您派人寻找年老体弱而没有人供养的人、鳏夫寡妇而没有配偶的人，根据不同的情况供给他们衣食用品吧。”景公说：“好的。”于是齐国年老体弱的人都有人供养，鳏夫寡妇也都有了家室。
（六）民心与神意
晏子不但谋略过人，而且是个德行高尚的人。他根据具体的事件能够提出有利于百姓的谏言，直面君主的过失。如果没有惊人的胆识和智慧，很难想像在那样一个君临天下的年代，这样痛批君主的错误会面临怎样的惩罚？但是晏子做到了，他不但保全了自身，而且也为百姓谋得了益处。
景公问晏子说：“我最近精神衰弱，身体非常不舒服。现在我想准备用于祭祀的圭璧和牲畜，让祝宗进献给上帝和宗庙，我想祭祀可以求福吧？”
晏子回答说：“我听说，古代的君主求福，政治必定合乎民心，行为必定顺乎神意。控制宫室的规模和数量，不敢大肆砍伐树木，以免侵迫山林；控制饮食需求，不敢过多的打猎和捕鱼，以免侵迫河泽；祝宗主持祭祀时，只求神灵免除灾祸，而不敢别有祈求。因此，神灵和百姓都和顺，山川献出财物。”
“如今您政治上不和民心，行为背离神意。扩大宫室规模和数量，大肆砍伐树木而逼迫山林；饮食富余，过多的打猎和捕鱼而逼迫河泽。因此，神灵和百姓都很怨恨，而山川收回财富。负责纠察的官员上报罪责，负责祭祀的官员祈求降福，我想这样互相矛盾吧？”
景公说：“我如果没有先生您，不会听到这些话。请允许我洗心革面，改变行为。”
于是景公废除了到公阜的游玩，停止进献海鲜，砍伐树木则按照时节入山，打猎捕鱼则都有限额，宫室和饮食都有节制而不过多，祝宗祭祀的时候只敢请求免罪而不敢别有祈求。因此邻国都敬畏齐国，百姓都亲近君主。晏子死了之后，齐国就衰落了。
结语
古书中记载着晏子与景公的一段精彩对话，笔者认为非常有代表性，以此作为本文的结语，希望能对读者有所启发。
景公问晏子曰：“忠臣之事君，何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。……言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不出，臣何送焉？若言不用，有难而死，是妄死也；谋而不从，出亡而送，是诈伪也。忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难者也。”（《群书治要》）
大意：齐景公问晏子：“忠臣应该如何辅佐国君？”晏子回答说：“国君有危难，忠臣不送死；国君出外逃亡，忠臣不送行。……谏言如果被采用，国君一生都没有危难，忠臣何需送死？谋划如果被听从，国君终身不至于逃亡，忠臣何需送行？如果谏言不被采用，国君有危难而忠臣跟着送死，那是白白送死！如果谋划不被采纳，国君逃亡而忠臣送行，那是欺骗、伪善！所谓的忠臣，是善于向君主进谏良策，而不是和君主一起陷于危难。”
参考资料：《晏子春秋》
