古代君臣，可以随时随地，直截了当，平等的讨论谁是谁非。这在古代，是常有的事。请看如下的记载：
有一次，齐景公与几位大臣，在一起饮酒，侍立一旁的齐大夫田桓子，看见晏子慢慢地到来。就告诉景公说：“晏子穿黑布衣服、粗糙的鹿皮皮袄，乘坐简陋的车辆，套着劣等的马。他这样来朝见国君，是埋没国君的恩赐。一定得惩罚晏子！”景公同意，认为是这样。
晏子端坐下来，侍臣捧着酒杯，奉献给晏子说：“国君命令罚你喝下这杯酒。”晏子问：“是什么缘故要罚我?”
田桓子应声答道：“各大臣的爵位，没有谁比你再尊贵了。你的俸禄，比谁都高。今天，你穿黑布衣服和低贱的皮袄，乘坐简陋的车子，来拜见国君，这是埋没国君的恩赐！所以要罚你喝酒。”
晏子离开席位，问：“是先饮酒、后陈说呢？还是先陈说、后饮酒呢?”景公赶忙说：“你先陈辞，后饮酒。”
于是，晏子说：“国君赐我高官，使我显贵，但我不敢为了显贵，而接受恩赐，而是为了执行国君的命令。国君用百万钱财，表示对我的宠爱，但我不敢为了发家致富，而承受国君的宠爱，而是为了使国君的赏赐通畅。国家的大臣以及我的父兄，有谁流离失所，生活在荒郊旷野，这是我的过错，我所管理的卿大夫，有人逃亡，生活在四面八方，这是我的罪责。兵器、盔甲不坚牢，战车得不到修缮，这是我的罪过。至于陋车、劣马，乘坐它拜见国君，不应是我的罪责啊！再说，我用国君的恩赐，让父辈的人能乘坐华贵的车辆；让母亲同辈的人能丰衣足食；让妻子一辈的人，不受冻挨饿。还有那些没有禄位而有才能的人，靠我接济而后，才烧火做饭。我这样做的目的，是为了使国君的恩赐，彰明昭着呢，还是埋没了国君的恩赐呢?”
景公听了，说：“晏子讲得有理，是田桓子的意见错了，应该罚田桓子喝酒。”在坐的人，都同意齐景公的意见。
是田桓子提出要罚晏子喝酒，但争论的结果是田桓子错了，田桓子喝下了那杯罚酒。
古代，讲原则，辩是非，如何惩罚，都可以随时随地，直截了当，平等的讨论，然后集思广益，做出决定。这才是正确的治国办事的程序。如今的中共，把国家、社会、家庭，都乱斗滥批，毒滔滔，乱糟糟，哑嗷嗷。这是独裁淫威，死不要脸。
（事据《晏子春秋》）
