清末民初时有一个人真实描述了他在阴间的生活经历。（图片来源：Adobe Stock）
人死后真的会前往“阴间”吗？清末民初时有一个人真实描述了他在阴间的生活经历，听了真是让人不敢相信！
清末民初时有一位年约19岁的法律界人士名叫黎澍，某天夜里睡梦中有一人前来找他，恭敬地说有事相求，黎澍随口就答应了，那人听了暂时离去。几天后的睡梦中，那人驾了马车前去接他，到了一个貌似公堂的地方，黎澍被要求升堂审问罪犯。从此，他每天在睡梦中开始了这样的例行公事。
原来这个地方就是所谓的“阴间地府”，而黎澍就是“冥判”，也就如同电视剧中的《包青天》一样，日能理阳，夜能断阴。
黎澍的朋友听说了他的奇遇，向他询问了种种细节，汇集成了《幽冥问答录》一书，以白话口语的方式纪录了他的阴间遭遇，以下节录部分问答：
问：你在阴间是归谁管理？担任什么职务？工作内容为何？阴界为何会找你冥判？
答：“我是东岳大帝的属下，担任分庭庭长，管辖华北五省，负责死亡10个月内死者的案件，陪审员有四人，但有无数鬼卒供差使，而阴界找我当冥判的原因，据说因为我是冥判转世。”
问：你为何只当了4、5年的冥判？你替阴间做事，可以免去轮回之苦吗？
答：“因为我不想当太久阴官，请辞好几次都没获准，后来靠着念诵金刚经2000遍才得以免去职务，据调查我的来生将转世到河南一带。想超出轮回谈何容易！”
问：死亡后就会变成鬼吗？为什么有的人会显灵，有的却不会呢？
答：“除了圣者，一般来说死亡后会有六道轮回，由于“鬼道”只是属于轮回中的一道，所以死亡后并不一定就是鬼。如果轮回在鬼道者，若有阳世亲属作法请召，他便有可能显灵，但若死后直接上天堂或下地狱，就不会显灵了。如果是命不该绝的人死亡，他们的鬼魂在还未被收容前，在外游荡期间，与人相遇的机会就很大。”
问：死亡后真的有转世的情形吗？
答：“有生必有死，有死也必有生，但因死亡后存在的是精神体，而非物质体，所以只能用精神来领会，宗教修行刚好就能提炼人的精神，所以只有在宗教中可以求证到生死轮回。”
问：鬼跟人谁多？人怕鬼还是鬼怕人？
答：“阴间的鬼比阳间的人多很多，鬼在阳间行走时多走在阴暗的地方。人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而远之，但对于心术不正的人，鬼喜欢捉弄他们。”
问：死亡时“灵魂离体”会感到痛苦吗？
答：“若是因为疾病死亡，灵魂离体是毫无痛苦的，但若死亡时眷恋亲友、财产或人间的种种，这时灵魂就会产生巨大痛苦，因此一个人在生前应保持淡泊的心态，死亡时才不会有苦痛。”
人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而远之，但对于心术不正的人，鬼喜欢捉弄他们。（图片来源：Adobe Stock）
问：凶杀死亡的人，他的鬼魂是否不同？鬼的容貌会不会衰老？
答：“凶死的鬼魂面容较模糊，伤处带有血痕，其余与一般鬼魂并无差别，至于鬼的容貌都与他死时相同，并不会因时间而衰老。”
问：阴间的食、衣、住、行如何？
答：“阴间的饮食比不上阳间的饮食美好，而且阳间人不能食用，鬼道每吃一次就可饱食多日，不需要一日三餐；穿的衣服则与阳世服装相同；鬼魂随处依靠休息，不像人要睡上7、8小时；鬼魂走路很快，不像人类那么缓慢。”
问：鬼有年节喜庆及家庭吗？那边气候如何？
答：“鬼道有节日，无星期，他们婚嫁的对象不必是阳世原来的伴侣。在阴间有日夜，可是不见星辰。”
问：阴间的刑罚有多少种？
答：“阴间刑罚比阳间残忍百倍，我奉劝世人，宁可在人世间接受惩罚，却不可在阴间受刑。譬如在阳间杀了十条人命，顶多就枪毙一次，但在阴间却要枪毙十次！”
问：人的善恶，鬼神如何能知道呢？
答：“鬼神能看到人所不能看的，而且人的头上会随着他思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光。我曾见过很多犯罪的鬼魂为自己辩解，但通常我将犯罪记录给他看时，多半会俯首认罪。”
问：阴间最尊重与痛恨的是什么德行？
答：“阴间最尊重的，男为忠孝，女为节孝，这两种人就算有罪行也会从轻发落；最痛恨的罪业就是杀及淫两件事，其中杀业比淫业的罪更重。”
问：阴间较重视什么教派？
答：“阴间所管的都是没大善恶的鬼魂，若大修行死亡后立刻登上天界，不从阴界经过。至于阴间所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。”
问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底有没有用？
答：“和尚或道士诵经为死者超渡的目的在为他增长福德，诵经最好在亡者死后四十九日内，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生。”
问：念佛诵经的功德既然如此大，为什么诸鬼不自己念，以求解脱呢？
答：“修行应趁一口气还在时赶快去做，如果指望等到断气后再修行，到时恐怕已是无能为力。”
黎澍曾到过阴间担任判官的故事让人惊奇，看完了这如此逼真的问答，你相信吗？
