《素书》智慧：守“四不”，避“四祸”。（图片来源：Adobe stock)
在民间,《素书》被被视为奇书、天书,相传为秦朝末年黄石公所作。更有传说，黄石公曾三试张良而传书，张良凭借此书助刘邦成就大业。
《素书》仅6章，132句，1360字，既包含治国安邦的大谋略，更有为人处世的生活智慧。
例如，读懂《素书》中的“四不”，便能避开生活中的“四祸”。
【01】不妄言，避口舌之患
《素书》有言：括囊顺会，所以无咎。
这句话简单来说，就是要管住自己的嘴巴，不乱说话，这样才不会有过错。
老话说，“祸从口出”。对于任何人来说，说出去的每一句话，都可能惹来祸患，让自己付出代价。而对于不善说话或者说话不懂分寸的人而言，嘴巴更会成为招致祸根的“门户”。
古往今来，多少人因为言语不慎而引起怨恨，甚至招来性命之忧。
因此，《素书》也说：以言取怨者祸。
那么，言语之祸如何避免呢？《素书》支招：不要随便说话，说话要顺应时机，更要讲究技巧。
所谓技巧就在于：说话时，不抬高自己，不贬低别人，不触碰别人的利益，不在任何人面前说第三者的坏话。
管住嘴巴，顺应时机，谨守说话的规则，既照顾了别人的面子，也照顾了别人的利益。
如此，你说出的话，别人不仅挑不出毛病，而且还爱听，自然就能避免口舌之患。
【02】不贪利，避天怒人怨之祸
《素书》提到，“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得”。
意思是说，一个人能做到恪尽职守而不荒废，恪守信义而不改变，遭到非议而不卑不亢，利字当头而不妄贪。
尤其是“见利而不苟得”，广东有句俗语，叫做“贪字得个贫”。
“君子爱财取之有道”，然而古往今来，见利起意者却大有人在，因为太过贪婪，惹得天怒人怨。
都说“色字头上一把刀”，殊不知，这太过贪婪，也会将“贪”变成了“贫”。
利益面前，人人都想分一杯羹，倘若一个人太过贪得无厌，想要占尽所有利益，必然会遭到他人的怨恨，而积怨过多，总有一天会惹来祸端。
所以，成大事者，皆能在利益面前，把握好分寸，掌握好尺度，甚至不惜让利。
“利”字当前，能够不苟得，不见利忘义，不损公肥私，不仅是做人的底线，更是一宗远见，如此方可有长久的富足，避免“贪”变成“贫”的祸患。
【03】不嗜欲，避免牵累之祸
《素书》有言：绝嗜禁欲，所以除累。
意思是说，杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累。
古人常说，“无欲则刚”。一个人倘若有各种不良嗜好，而又欲望太多，那多半会在欲壑难填的路上越走越远。
人一生想要活得自在，就要学会“放下”。
人生的诸多不如意，皆因嗜好太多、欲望太满。放不下功名利禄，难免要在滚滚红尘中挣扎，难得安宁。
其实，人生的很多痛苦，都是因为欲望太多而得不到满足，内心浮躁难安所致，而人生的诸多不顺，也多是自身的不良嗜好所致。
古语云：酒是下山的猛虎，色是刮骨的钢刀；财是坏心的药引，气是惹祸的根苗。
所以，人活于世，当注意自我反省，克制自己的欲望，别让整个人跟着嗜好欲望跑，避免牵累之祸。
【04】不傲慢，避免凶险之祸
《素书》说：慢其所敬者凶。
意思是说，怠慢、轻侮那些本应受到尊敬的人，定会招致凶险之祸。
而“所敬者”，不光是指那些才德兼备的人，也指长者、前辈。
对人怀有起码的尊敬，乃是建立公序良俗的基本要求。礼尚往来、尊老爱幼，也是社会交往的基本法则。
怀有敬畏之心的人，行走在社会上，所到之处才能受到他人的欢迎。
倘若一个人在家不孝亲，在外不敬长，那就失去了做人的底线，不仅得不到他人的尊重，还会遭到厌恶和唾弃。
《尚书》中有这样一句话：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。”
“能自得师”，正是因为能够对贤德之士待以尊师之礼，从而“得道多助”。反过来，如果自高自大，认为别人都不如自己，就离灭亡不远了。
傲慢是祸患的先兆，往往给人带来危害。
待人处事应怀着谦敬的态度，“温良恭俭让”才能走得长远。
保持敬畏之心，做事有法度，做人有礼节，才能避免凶险之祸。
