神医华佗曾多次施药为病患驱虫。（图片来源：Adobe stock）
中国古代中医治病的技术是非常发达的，与现代西医所走的是完全不一样的发展路线。中医治病采用的手段和方式非常多，其中一些治病手法非常的独特，比如我们今天要和大家聊的中医治虫，就是一种非常神奇的中医治病奇术。这种神奇的治病手法现在已经很少有人听说过，而在古代却是非常常见的，也是实实在在存在过的，并且在正史与众多严肃的古代学术文献中都留下了大量记载。
先说明一下，中医取虫可不是取出现代西医所认识的人体寄生虫，而是远远比寄生虫更神奇的虫子，也可以说是一种寄生于人体的灵体，是存在于另外维度中的生物，不是我们这世界的生物。这是现代西医根本解释不了，也认识不到的。下面我们一起来看看古文献中所记载的中医取虫的事例：
《名医类案》中记载了金朝名医王海藏亲身经历的治虫病例。王海藏是针灸拔原法的开创者，王海藏记载说：有个叫杨时的病人，得了风气冲心的病，一吃东西就吐，身体非常枯瘦。王海藏为他诊治后，就让病人服一种药，叫万病紫菀丸。服了二十天后，病人泻出五六块像蛤蟆一样的肉块还有两升白脓，病就好了。另外还有一位姓赵的侍郎也是得了类似的病，吃了就吐，同时眼睛看不见，耳朵也听不见。王海藏也是让他服用万病紫菀丸，服药后，泻出了七条青蛇和三四升白脓，病就好了。
第二个治虫病例是《明史》记载的，这些正史中所记载的事情，尤其是发生在皇帝身上的事，几乎不可能有编造的成份，可以说都是非常真实的历史事件：
《明史》记载：明朝的御医戴原礼（朱丹溪弟子）奉明太祖朱元璋的命令，为当时的燕王朱棣治病。朱棣就是中国历史上著名的永乐大帝，开创了明朝最鼎盛、最辉煌的永乐盛世。当时朱棣还是皇子，得了积聚病，久治不愈。戴原礼奉命为朱棣诊治后，看到前面医生为朱棣所开的药都对症，却为什么没有效果呢？他就问燕王平时喜欢吃什么，燕王说最喜欢吃生芹菜。戴原礼马上大悟，说：我找到病因了。便开了一副药让燕王朱棣服用，当天晚上燕王便拉肚子，泻出了许多小蝗虫一样的虫子，病就好了。
下面我们再来看第三个病例：
《三国志．魏书》记载：华佗在路上碰见一人吃东西咽不下去。华佗听见呻吟声，停下来探视后，就对病人家属说：“前边路边卖饼的人家有醋泡蒜沫，买三升喝下去，病就好了。”病人家属按华佗说的去做，喝下三升醋泡蒜沫后，病人的嘴里吐出一条蛇。他们就把吐出的蛇一样的虫子悬挂在车上，前往拜谢华佗。华佗刚好不在家，他的孙辈们正在门前玩耍，迎面看见来人，就说：“车上挂着蛇的病人，想是遇见我们公公了。”请病人进屋坐，见华佗家的北墙上悬挂着十几条这样的蛇。可见华佗帮病人打出了很多这样的虫子。
另记载：广陵太守陈登得病，心中烦懑，面色发红，不思饮食。华佗诊脉说：“您的胃中有好几升虫子，已结成了毒疮，是吃了太多的生鱼片造成的。”随即制成了二升激发药，先让病人服一升，过一会全都喝尽。等了片刻，陈登吐出三升多虫子，虫子非常奇怪，红头，躯体会动，半边身体是生鱼片。陈登的病马上就好了。华佗说：“这种病三年后还会复发，遇上好的大夫才能治好。”三年后果然复发，可惜那时华佗不在了，陈登不治而死。
下面我们再来看第四个病例：
明朝的名医陈士铎在《本草新编》中记载了一则他在湖北为人治病的事。当时陈士铎游历湖北，住在汉口的时候，有一位船主，长期咳嗽，一咳就停不下来，久治不愈，便找陈士铎医治。陈士铎问他为何得的病，船主就说他驾船在浔江停靠时，夜晚突然起了暴风，他便忙着喊舵工们整理船篷和船缆，突然天上就下起了大雨，冰冷的雨点打在了他的热背上，他当时就感觉身上很冷，从此便咳嗽不已。他说越咳胸中越痒，直到咳痛了，吐一阵血后才能停下来。
陈士铎听后说：一定是冷雨透过肺俞，使肺里生了虫子。船主不信。不久船主又咳得胸痛，就说又要吐血了，便急忙找到陈士铎问怎么办？陈士铎说：赶快喝乌梅汤。他喝后果然疼痛缓解了，便问陈士铎是为什么。陈士铎说：这是治标的方法，用来验证有没有虫，虫遇到酸味就会潜伏，现在你喝乌梅汤可以缓解疼痛，说明一定是虫在作怪。船主这才相信了陈士铎。
陈士铎将万年青捣成汁，用酒冲成一碗，叫他等胸痛时赶紧服下。晚上，船主果然又胸痛，便赶紧服药，服了陈士铎的药后胸痛却更厉害了，痛的死去活来。痛了一阵后，船主感觉非常口渴，要喝茶，陈士铎禁止给他茶喝，劝他再喝药。船主不听，不肯喝药，陈士铎便强迫他喝。喝下后他痛得更厉害，喉咙发痒。
陈士铎就说：这是虫子受不了，要出来了，赶快再喝药。又继续喂船主喝药，喝下后便开始吐血，虫随着血一起涌了出来。
只见吐出的虫子两寸半长，手指大小，身子像蟋蟀，长着像螳螂一样的长腿，颜色纯紫色，灯下看起来像有火焰一样，额头上有两条寸把长的触须，背上还有翅膀，但尚未长全，腹部还没有完全长好，拖着手指大的一块血块。这些一看都明显不是人间的生物。
下面我们继续看第五个中医取虫的病例：
同样是发生在明朝的，明朝名医李中梓在《里中医案》中记载：在乙卯年的秋天，有位名叫姚越甫的南京人，他有两个儿子都同时得了痨瘵（肺结核）死去了，他悲痛不已，便受潮热而咳嗽，两眼昏花，腰脚无力，口吐清痰，嘴唇起白点，服药无效，便找到李中梓治疗。
李中梓诊治后说：根据脉象推断，他得了传尸病（传尸病是指一人染虫死后，虫便转附到其它家庭成员身上，使家族成员相继死去的一种病），说有虫子正在侵蚀他的内脏，但一般的药除不了这虫子，所以没有效。
李中梓便用添加了川芎、当归的血余散，再加甘遂、天灵盖，磨成粉末，用东边桃树枝煎汤，在八月初二天没亮时，让病人空心调服，到了当天的辰时、巳时，便打下了像小老鼠一样的虫子三条，还有两头尖一样的虫子几条。因为病人虚弱，便马上用人参一两煎服，傍晚又煎服一两人参。第二天凌晨，又将头天吃的药让病人减半服用，又打下了几条两头尖一样的虫子。
李中梓让病人服用十全大补丸，半年后病人就彻底康复了。李中梓将打出的奇怪虫子用烈火烧死，再与雄黄一起磨成粉末，装在瓶中，把瓶盖封死，埋在没有人经过的偏僻处。可见这虫子很厉害，不是人间的一般生物。
因为中医治病针对的是人体高维度中的部分，像中医治病所针对的经络、穴位等，都不存在于我们这个时空之中，在肉体上是找不到的，西医解剖人体时，找不到经络和穴位，但它们却是实实在在存在的，是存在于更高维度之中的一种更高能态的人体机制。
所以中医治病所打出来的虫子，不是西医所认识的寄生虫，而是另外维度中存在的生物，也可以说是一种灵体，被中医通过特殊的治疗手法，打入到我们这个维度中来，使它显形，可能是动物的形象，也可能是昆虫的形象。所以这些打出来的虫子是我们这个世界中找不到的奇异生物，因为它们本来就不是我们这个维度中的生物，而是存在、寄生于人体其它维度中的，也可以称作是一种灵体，在肉体表面看不见、摸不着，但它们能够导致人体得病。中医通过特殊的手法将这些灵体──虫子，打入了我们这个维度中来，让它们显形，所以我们才看到了它们。
接着我们继续看第六个病例：
明朝名医孙一奎在《孙氏医案》中记载：他曾治过一位姓丁的病人，是位妇女，病人是痛风症状，开始诊断为湿痰凝滞经络作痛。开了五副药后，病人痛得更厉害，便不肯再服药。孙一奎也不再勉强病人服药，就改用醋炒芫花三分、海金沙一分磨成粉末，让病人用热开水调服。到了晚上病人便腹泻，泻下了半盆像浓痰一样的东西，腿痛也好了大半，稍微能够活动。半夜时，病人的家人就与孙一奎一起喝酒，还没散席，忽然听到说病人腹痛非常剧烈，就请孙一奎进里屋看看。刚走到后堂，里面就有人出来挡住医生说，病人已经去世了，不必进去看了。孙一奎说：这一定是痛晕过去了，不是去世，怎么可以不进去看呢？
进去后发现病人还坐在便器上，冷汗淋漓，面色发青，好像呼吸停止了。执手把脉，发现病人手冷如冰，但用力按还有脉搏。于是孙一奎就说病人是痛极晕死过去了，便给她灌姜汤。病人果然慢慢苏醒了，苏醒后就告诉婢女说：刚才肚子痛得厉害，然后火光溅出，肛门像被火烧一样，大响一声，不知泻下了什么东西，就痛晕了过去。众人赶紧在便盆中察看，竟然看到病人泻出了一条像血一样红色的泥鳅，长约六寸，宽半寸，有眼睛而且身上还有鳞片，在盆里游动着，众人看后都毛骨悚然。
下面再看第七个医例：
明朝的儿科名医万密斋在《幼科发挥》中记载：有一个叫胡泮西的人，他的弟弟英年早逝，留下一个年幼的孩子由胡泮西和夫人抚养。孩子的肚中有虫子，时常作痛，就请万密斋的父亲医治，治了几次都不见效。就又请万密斋医治。万密斋就问父亲曾用了什么药，父亲说用了雄黄解毒丸。万密斋又问父亲还有别的秘方吗？父亲说：我只用这一个方子，屡用屡效，但这次却不灵了。万密斋就告诉父亲说：看来这个虫子已经通灵了，有灵性了，得想办法才能取下它。
可以看出中医所治的虫子是一种灵体，有灵性，能知道人想什么，不是我们这个世界的生物，它们能导致人得各种疾病。
万密斋就在某月上旬，选定一个适宜破除的黄道吉日，不让孩子知道。隔夜熬好苦楝根汤，清晨与孩子伯母商量好，用油煎鸡蛋一个，先吃鸡蛋再吃药。鸡蛋煎好了又故意不给孩子吃，孩子闻到香味急着要吃，感觉孩子肚子里好像有东西涌上心口。万密斋就趁机给孩子喝了药，一会儿感觉孩子心口上的东西落下去了，再给孩子鸡蛋，孩子就不吃了。到了巳时，孩子腹中“咕咕”乱叫，泻下一条奇怪的虫子，大约小拇指长，有头还有手和脚，就像小婴儿一样。
万密斋看了后，就惊讶的说：这就是人们所说的传尸痨虫啊！胡泮西说：他父亲就是得痨病死去的，他母亲也是得痨病死去，痨虫传到孩子身上正好是第三代，幸亏今天把它除掉了。
以上医例都是取自于正史以及严肃的古代学术文献记载，所以都是真实可信的。并且这种医例古文献中记载的非常多，相互印证，不可能是无中生有的。
但现在一谈起来，可能现代的西医与实证科学接受不了，不敢相信，因为中国古代的中医与现代实证科学所走的是完全不同的发展路线。所以不能用现代实证科学的思维模式与角度去理解中国古代的科学，那永远也不可能理解得了。像周易八卦、中医风水等等，这些高智慧的古代文明都是现代科学所解释不了的，成为永远也解不开的谜。这些都是远远超出现代科学认识的。
中医内涵博大精深，源自道家修炼与养身之术，其治病所针对的不是表层肉体，而是比表面肉体更微观的深层人体层面。如中医治病所依据的经络、穴位等人体机制与阴阳、五行等基础，都不存在于我们人类这个表层空间，而是处于现代科学所无法触及到的深层层面，在更高维度之中，人类触摸不到，但客观上冥冥存在着。
中医因对人体没有副作用的自然式疗法和神奇的疗效，便已在西方社会引起越来越多的关注与重视，其发源地中国，也在共产党的领导下，高喊着恢复传统文化的口号，努力“发扬”中医。但因为共产党的无知与愚蠢，而中华传统文化的智慧又太过于博大深奥，所以它的发扬方式所起到的实际是破坏作用。正如让一个农民工去修补世界名画一样，结果可想而知。
共产党偷梁换柱，将中医西化，把中医的灵魂和最精华的部分都掏出来扔掉，并将其斥之为迷信，只留下一个空壳，然后把西医套进去，披上中医的外皮，杂合出一个怪胎，从内部破坏着中医。
现在中国的中医大夫基本都是西医培养出来的，现在共产党培养出来的中医，基本都不懂得望、闻、问、切，六脉二十八像几乎也没有人能摸得出来了，全部依赖于西医的现代设备来检查疾病。中医高深莫测的治病养生理论也没多少人真正懂得，中医依据每个病患自身的不同情况来制定不同的治疗方法与药方的辩证施治的原则也被抛弃了，现在大量使用中成药，将药方固定下来，不是针对每个病患的具体情况辩证施治，而是同一疾病基本都使用同一药方，傻瓜式地套用西医的方式来治疗，从而使中医神奇的疗效一落千丈，大量神奇的治病方法失传，使中医越来越走下坡路，从内部毁掉了中医。现在中医取虫等神奇的治病方法，已经失传了。
关于中医取虫最后的记载，是来自于现代的中医名家蒲辅周先生的病例。蒲辅周生于1888年，于1975年文革时期逝世，曾任中医研究院副院长。蒲辅周在《蒲辅周医案》中记载：他曾用温白丸为他的舅父治疗“虫蛊”（虫蛊的症状接近于肝硬化、肝腹水的症状），他舅父服药后，吐出了两条虫，八寸长，像笔管那么粗，黄色的，长得像黄鳝一样。
关于中医取虫就和大家聊到这里，感谢钟医先生辛苦整理的文献资料。下一篇，和大家聊聊古代中医神奇的外科手术。
