辽宁省马三家监狱（图片来源：明慧网）
【看中国2020年12月1日讯】2013年4月初，我在凤凰网开选题会，那次会议请来了原《新京报》的调查记者袁凌。离开《新京报》后，他辗转来到一家名为《LENS》（原名《LENS.视觉》或《财经.视觉》）杂志社工作，这本杂志属于“财讯传媒集团”，也就是我们所熟悉的《财新》杂志社。
领导告诉我们袁凌是记者圈内的凤雏先生，尤其擅长新闻调查工作，所以见面后我们对这位凤雏先生推崇备至。一方面是他的行业地位，另一方面也想夹带点私货，从老司机的口中敲出点新闻源来。
说来也巧，当时他完成了一篇调查报导，也就是我们所熟悉的《走出“马三家”》，谁成想这一报导意外牵出了法轮功信奉者受迫害的线索，我自己总结就是捅了马蜂窝。
这篇报导写道，2013年2月初，一位女访民找到大连人王振，交给他一封用蝇头小字写在皱巴巴纸上的“呼吁书”，要求废除劳教制度。签名者中包括王振的妻子刘玉玲。刘玉玲2012年8月被判劳教，当时仍在辽宁马三家女子劳动教养所里羁押。“呼吁书”是她包在裹紧的小塑料卷内，藏在阴道里带出劳教所大门的。
后来在我的采访中得知，所谓的“呼吁书”是将圆珠笔芯抽出，将书信置于其中，然后放进阴道中带出来的，能这么带出一个在现在看了没有什么意义的“呼吁书”，令人有点匪夷所思；能花这么大心思带出来个小纸条，足见问题的严重性。关于情节，我当时觉得电影都没有这么拍的，真的太过夸张，然后更令人难以置信的还在后面。
4月中旬，这几位女访民来到北京，我们约好了采访，因为女访民害怕再次受到威胁，我们特地约在了凤凰会馆中进行采访，当时著名的《锵锵三人行》也在那里录制，而这次采访绝对令我终身难忘。
下午2点左右，我们见面了，她们每人都佩戴了一个徽章。他们告诉我徽章是从台湾带回来的，虽然我记不清是他人赠予还是其它，但是徽章上有“民权、民主、民生”以及“天下为公”的字样。当时她们已经将个人得失置之于脑后，就是要推倒可恶的劳教制度。我下面通称她们为受害者。
受害者超过10人，最终到达北京的人数不到一半。我所见到的这些受害者均来自东北，其中以吉林和辽宁为主，她们的岁数基本为40岁左右，跟我母亲是同辈人，大多数人都有孩子。其中一位从法国回来处理自己的拆迁事宜，最后被关进马三家。
面对当时不利的处境，还能站出来，我认为她们的行为值得每一个中国人所尊敬，我们也应该记住她们，以下是她们的姓名：刘华、陆秀娟、朱桂芹、赵敏、王桂兰、梅秋玉、王玉萍、郝威、盖凤珍、李平、胡秀芬、曲华松，刘玉玲。
费如此大周章带出的呼吁书，牵出了一个个奇怪的名词“小号”、“大挂”、“包夹”、“卡齐”、“死人床”，这些词生动地描绘出了每个酷刑。
在我所受的教育中，只有国民党的渣滓洞才对中国人施以酷刑，没想到在2013年的中国，比之更甚的苦难依旧在我们的国土中上演。
那次采访让我听到了很多闻所未闻的事件，当其中一名受害者哭着说，我也是一名母亲，我也是中华人民共和国的公民，他们怎么就因为我正常维护自己的权益而这么对待我。说罢，房间内恸哭之声此起彼伏，采访一度无法进行。摄像师抹眼泪，我也止不住地泪流，搭档也在哭，我们三个可都是大老爷们儿，试问再刚强的汉子面对此情此景谁能不为之动容。
此后，受害者们又接受了卫视《社会能见度》的采访，现在采访可见于油管。我的采访标题为“马三家女子劳教所惊天内幕真相被藏于阴道带出”，当然采访随后被和谐。但是我从中得到了关于法轮功信徒的一些信息。
受害者告诉我们，与她们相比在马三家另一个区域中的“那些人”也就是法轮功信徒，她们的遭遇要更甚于因为上访被劳教的我所采访的受害人。在马三家，一般上访人员与法轮功人员实行分开管理，即分监区，除了集体的活动或劳动之余，二者互相有交集的机会不多。
但从施暴者的口中得知，原来“小号”、“大挂”、“包夹”、“卡齐”、“死人床”等酷刑都是先对法轮功的学员实施，而后再经推广到我所采访的受害人中。其中，对待男性的酷刑要比女性更为恐怖。
曾有受害人亲眼见到法轮功学员在劳动场所被打到丧失意识。也经常有法轮功学员无故失踪，对于活摘器官的传闻，这些受害者们深信不疑。
这些酷刑为：
老虎凳，这个就不用解释，脑补一下。
小号，惩戒室的俗称。最窄的面积不到4平方米，没有光线，日夜靠电灯照明。受害人吃喝拉撒都要在这个空间中完成。
包夹，一种劳教所内特有的监护制度，不乏各种虐待。
大挂，使用手铐将人固定在床、墙壁、门等物体上，拉伸四肢，或者将身体悬挂起来，使当事人承受超越其生理极限的重力或者张力。
电棍，以通电的警棍电击面部、太阳穴、身体甚至舌头，其中受害人被电过私处。
卡齐，在小板凳上坐齐，背诵劳教人员行为准则，直到身体无法支持。
死人床，赤身或者单衣绑在床上，吃喝拉撒全在床上，如有绝食会进行强灌，有用注射器从鼻孔注食的行为。
正如国内各类大小事件，没多久舆论就归于平静，我不知道这些受害人最后处境如何，我不知道她们的冤屈是否得以平反。我没见到施加酷刑的执法者受到惩处，即使劳动教养制度最终被废止。我更不知里面被关押的法轮功学员，是随着劳教制度的废止而被释放，还是又换了一种形式，继续关押继续受到迫害。
当然，我知道的是在同年5月，爆出马三家的《LENS》杂志被停刊，相关报导被清理一空，就连当时上映的一部名为《被解放的姜戈》，因为片中一些酷刑与马三家略同而紧急下映修改。
我还有三个问题想知道，是什么让我们对自己人如此残酷，日本侵略者的暴行我们会天天讲时时提，对自己人的暴行为何如此遮掩。法轮功的修炼人员多为年长者，一群半截身子已经埋入黄土的人，会对政权有多大危害，为什么要杀之而后快。最后，可能也是最难回答的，为什么让当权者承认错误说句对不起就这么难，我都没有奢望有谁对此事负责，仅仅道个歉也不行。
值得庆幸的是，后来马三家的故事传到了海外，法轮功的信徒更加壮大，神韵的名声越来越大。我不知道我们当时在国内的这一歪打正着对整个事件有多大帮助，但是请每一位有良知的中国人，能记住我们的国家还有很多苦难、其远没有看到的美好，记得即便不能阻止恶的发生，也请把枪口抬高一些。
作者简介：
张真瑜曾就职于凤凰卫视，负责中文台《全媒体全时空》节目的文稿撰写和内容把控；后负责大事件策划报导。负责原创节目《罗昌平对话》。
参与制作：
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