民主党前主席杨森（左二）、支联会主席李卓人（右二）在反送中8.31游行案陈词时强调港人有游行的权利，历史会判他们无罪。资料图片。（图片来源：李明/看中国）
【看中国2021年4月8日讯】港共政权对民主派的政治清算停不了。壹传媒创办人黎智英和支联会主席李卓人上周才刚被裁定在反送中8.18流水式集会案罪名成立，4月7日再与民主党前主席杨森一同被控参与前年8.31港岛区的未经批准游行。三人在开审前承认控罪，杨森辞掉律师亲自陈词，强调示威游行是应有人权，泛民将坚持不做“忠诚反对派”，爱国但不爱党；李卓人则表示认罪但不认错，“历史会宣判我们无罪”。案件押后至4月16日判刑，李卓人和杨森获准保释，黎智英则继续还押。
831游行案 李卓人黎智英杨森认罪
综合《苹果日报》、立场新闻报导，黎智英、李卓人和杨森三人承认反送中运动8.31当天参与未经批准集结罪。案情指，民间人权阵线2019年8月通知港警拟于8月31日在港岛集会并游行至中联办，遭警方以暴力风险等理由禁止，之后网上有人呼吁参加“为香港罪人祈祷大游行”。8.31当天，数以千计市民由湾仔修顿球场游行至中环花园道，期间占用马路。有人高喊“五大诉求缺一不可”，并展示“煞停警黑乱港”、“撤恶法，拿警暴”等标语。
庭上播放当日游行片段，显示三名被告和群众一同离开修顿球场，当中李卓人和杨森与众人齐唱圣诗“Sing Hallelujah to the Lord”；其后游行队伍抵达圣约翰座堂时仍在不断唱歌。播出此片段时，法庭的公众席也响起歌声和应。
也有片段显示，当群众游行至湾仔循道卫理香港堂时，李卓人站在马路上，指挥群众让路给车辆通过，又向车辆鞠躬，似是向受影响的司机致歉。
至于黎智英在游行现场接受传媒访问，表示每一个市民都要走出来继续斗争，争取“五大诉求”；被问到活动可能犯法时，黎转身离去，没有回答。
黎智英由律师代表求情，指当日集会游行实际上是2019年夏天真正和平的集会游行之一，强调黎只会参与不涉暴力的和平集会游行。
李卓人：历史将判我们无罪
李卓人的代表律师求情后，他原希望亲自求情，但遭法官拒绝。他再呈上求情信，表示虽然他选择认罪，但确信自己享有和平游行的权利，并且没有做错，历史将判他们无罪。而在人类历史上，人类现在享有的权利都是由圣雄甘地、美国民权运动领袖马丁路德金、南非前总统曼德拉等政治犯所倡导。而他自己一生捍卫穷人和被压迫者权利，持续奋斗了43年，过程中也受到鼓舞，继续面对香港所面临的艰苦斗争和挑战。
李卓人在信中说，即使眼见自己的理想崩溃，被黑暗笼罩，他仍会继续奋斗。他寄语法官必须理解他深刻的痛苦，了解人民基本权利被剥夺和民主倒退，并了解当权者如何暴力对待人民，香港人如何沦为牺牲品，纷纷受伤、入狱或流亡。法律专业人士要张开眼睛，好好看见市民所受的苦难，反思法律应该站在哪一方。
杨森陈词：游行是人权 认罪但不认错
杨森曾是立法会议员、民主党主席和香港大学教授。他选择解雇律师，在法庭上自辩陈情，表示自己“认罪但不认错，也不会求情亦不作上诉”。他强调香港人坚持示威游行是应有的人权，受宪法保护，因此愿意以公民抗命方式抗争。他又强调，爱国不等于爱党，香港民主派不会做忠诚的反对派，反而会忠诚站在人民那边。他的陈情书在民主党Facebook上发表，以下刊登全文：
“法官阁下，我对8.31被控的罪名，认罪但不认错，亦不会求情，以下是我的陈述。
首先，我同意政治哲学家罗斯（J.Rawls）提出的公平理论（Theory of Justice），即每人享有平等的自由、公平的平等机会，以及他指的公民抗命（Civil disobedience），即为了争取更公平的法例，不惜以身试法。我是以公民抗命形式，来抗议《公安条例》恶法，因为警方发出不反对通知书，禁止和平集会和游行，是违反《香港人权法案》第17条及《基本法》第27条，即本港居民享有言论、新闻、出版的自由，结社、集会、游行、示威等自由。
我们行使公民权利，何以要经当权者批准呢？
我以身试法，是因很担心现时本港政局，故此要坚持示威、游行的权利。国安法生效，人大修改本港政制，使民主出现大倒退，不只违反《基本法》循序渐进，落实民主的原则，更令本港回归后的民主进程全部被废，一国两制走向一国一制，高度自治可谓毁于一旦，本港已被中央全面管治。今天，由特首选举到立法会选举，将变成大陆式的选举，即未选已预知结果了。
政府乱世用重典，以为严厉执法，大举搜捕和起诉不同政见人士，便可以震摄港人，但港人藉着宪法所赋予、用和平方式表达政见的示威游行就被禁止了。当权者强调爱国者治港，我不禁想起，穆勒（J.S.Mills）在《论自由》（On Liberty）所指：“国家的价值，从长远看来，归根到底还在组成它全体个人的价值。”他重视个人价值和自由，提出了出版自由、思想自由和言论自由。中国传统文化则较重视个人对国家和家庭的义务，但却轻视个人的权利。
坚持参与是次未经批准的游行，正是因为我不愿意眼看这些个人权利受审查、剥夺。2019年开始发生的一连串事件，无疑反映出传统文化及中共一党专政的政治文化。试想，本港是中西文化荟萃的国际社会，又是实行一国两制的资本主义，我们行使公民权利，何以要经当权者批准呢？
爱国不等于爱党
坦白说，我是中国人，但亦是香港人，热爱这片家园，但爱国不等于爱党，中国对我来说，是人民、文化和土地，但不是指某一个政权。事实上，中国五千年文化中，尊重人民福祉的朝代，自然会受到人民的尊重和爱戴。
我想强调，泛民不会做所谓忠诚的反对派，反而会忠诚站在人民那边，代表民众监察及制衡特区政府施政，为港人在一国两制的框架下争取高度自治，不断努力。
法官阁下，我认为和平示威、集会、游行是要继续的。在本港政治低压，民主大倒退，普选遥遥无期，港人的核心价值，即民主、法治、人权、自由，和多元化社会更加要坚持下去。港人核心价值已成为港人信念的共同体。坚持维护核心价值，会维系社会民心，令港人努力维持如常生活。
港人要沉着面对政局 参与和维护公民社会
面对强权，如当年捷克哈维尔（V.Havel）所指，要以真话面对谎言。港人切勿受强权吓怕，自我畏缩，甚或放弃坚持。政治哲学者鄂兰（H.Arendt）也指出，自由是要付出行动的。港人要沉着面对政局，以和平、理性、非暴力去参与，和维护公民社会，及支持本港崇尚核心价值的社团，和企业及其活动。
法官阁下，我承认参与未经批准的非法游行，但我不会承认我做了错事。当游行未得警方发出不反对通知书时，我站出来参与游行，为的是坚持示威。游行是港人应有的人权，受到宪法保障，亦借此抗议警方滥权，随意禁止港人和平示威、游行，剥夺了港人应有的公民权利。所以，我愿意以身试法，以和平方式进行公民抗命，并愿意接受法律的刑责。
最后，我以法国作家卡缪（A.Camus）的《西西弗斯神话》（The Myth of Sisyphaus）书中人物故事总结陈词。卡缪书中的人物西西弗斯犯了罪，受天神惩罚，要推石头上山顶，但去到山顶后，石头即自动由山顶滚落山脚。我会欣然下山，再次从山脚将石头推上山顶，有如争取民主、法治、人权和自由一样。我会坚持和平、理性、非暴力，谨守岗位，不会放弃。锲而不舍争取下去，民主、自由的日子总会来临的。法官阁下，我认罪但不认错，也不会求情，亦不作上诉，谨此陈词。”
