北宋名相富弼之画像。（图片来源：公有领域／维基百科）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝好的良书。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。其中也收录了关于北宋名相富弼的故事。本篇为读者介绍《忍经》中富弼的故事。
富弼，字彦国，北宋名相、文学家。他多次出使辽国，对西夏情形也十分关注。富弼利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解，助宋朝撬开辽夏同盟，使宋、辽、西夏三足鼎立的格局逐渐稳定。
富弼去世后，累赠太师，谥号“文忠”。元佑元年，配享神宗庙庭，宋哲宗亲篆其碑首为“显忠尚德”，命学士苏轼撰文刻之。富弼为昭勋阁二十四功臣之一。康熙六十一年，从祀历代帝王庙。
【原文】骂如不闻——富文公少时，有骂者，如不闻。人曰：“他骂汝。”公曰：“恐骂他人。”又告曰：“斥公名云富某。”公曰：“天下安知无同姓名者？”
文忠公富弼少年时代，有人骂他，他就像没有听见一样。有人告诉他说:“他在骂你。”富弼说：“恐怕是骂其他人。”那个人又告诉他说：“他指名道姓地骂你呢。”富弼说：“怎么就知道天下没有同名同姓的人呢？”
富弼生性十分孝顺，恭敬勤俭喜欢修行道德，与人说话一定毕恭毕敬，即使官位很低的官员和一般平民求见，都一样隆礼相待，表情十分庄重严肃，看不出喜怒之情。富弼好善嫉恶，这是出于他的本性。富弼经常说：“君子和小人相处，一定不能得胜。君子不能得胜，就洁身而退，乐于正道没有怨恨。小人不能得胜，就互相勾结挑拨散布谣言，千方百计，一定要获胜才罢休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不乱，是不可能的。”富弼终身总是依此而行。
根据《宋史･列传第七十二》中的记载，当初，富弼的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是梦到“天赦星”，不久生下富弼。他从小就爱学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。
（天赦，神煞之一。古代命理学家指为吉星，认为命中若逢天赦，一生处世无忧。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。）
富弼曾在任内救助数十万灾民。
河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所统辖的民众拿出粮食，加上官府府库的粮食，获得公私庐舍十余万处，使流民分散居住，以供给柴水。富弼对官吏中已去职的官员、等待任命的官员、寄居的官员都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。
富弼后来官至宰相，他遵守礼仪，按过去的办法处理问题，以公众的议论为辅助，没有任何私心。在这时，百官尽职，天下平安。
曾有人向神宗说灾异都是天数，不是人事得失所导致的。富弼听后叹息说：“人君害怕的只有天，如果不畏惧苍天，又有什么事不能干呢？这一定是奸人想进邪说，来动摇皇帝的意志，让辅佐谏争的大臣，没有地方施展他们的才能。这是治乱的关键，不能不尽快救治。”就上书数千言，极力论说此事。
这时很长时间发生干旱，群臣请求奉尊号和使用祭乐，神宗不允许，而以同天节辽国使者应当给皇帝做寿，因此没有拒绝其请求。富弼说这是盛德事，正应当用这个来向天下昭示，乞求一并罢免上寿。神宗听从了富弼的建议，当天就下了雨。富弼又上疏，希望更加畏惧上天的警戒，疏远奸邪佞恶，亲近忠良。神宗亲自书写诏书进行褒奖答谢。
明朝大臣孙承恩赞富弼曰：“志节皎皎，忠勤劬劬。国有宪章，恪遵弗渝。奖善若培，去恶如莠。大臣之事，君子之守。”
（待续）
