灵魂离体后见到死后的世界。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
谈到轮回转世，必须承认灵魂的存在，如果没有灵魂，是什么在轮回？所以科学界，首先要证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的“游魂”，肉体的存在是短暂的，肉体死后，还能够继续存在的只有灵魂。
对灵魂存在的研究，除了医学界，物理学界也开始进行探索。有一位著名的思惟科学研究院资深研究员，印度裔美国物理学家阿密特．戈斯瓦密（Dr.Amit Goswami）博士，他用现代物理量子力学，专门研究人的灵魂活动规律。他写了《灵魂的物理学》（Physics of the Soul）一书，指出如何从数理及量子力学的角度来论证灵魂的存在，这是有科学依据的。
濒死体验研究
西方科学界，对这方面的研究主流称为“濒死体验研究”（NDE，Near-Death Experience Study），主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以后，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等回到身体以后，向医生们说出刚才所见所闻，这种体验就叫濒死体验。实际上濒死体验是一种普遍的现象，根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计，光在美国至少有一千三百万成年人有过濒死体验，至今还健在。
濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯．奥西斯（Karlis Osis），分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表一篇《死亡时刻》（At the Hour of Death）的科研报告。奥西斯总结说：“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说‘见到了’来世，并能在临终前报告他们的经历。譬如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”
根据美国康奈迪克大学教授肯耐斯．瑞恩（Kenneth Ring）博士研究小组对濒死体验的研究，发现平均约有百分之三十五的人，会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里，超过三个人能够在临死的时候，灵魂出体又回来，讲述在昏死过去以后所见到的情景。
从事这方面研究的学者很多，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯（Melvin Morse）博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A.Moody）博士，美国著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士与及美国加州大学教授查尔斯．塔特博士等。在这个领域里，很多论文已经在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）和《濒死体验研究》（The Journal of Near Death Studies）等。
灵魂不灭的真相
一九七八年在一些权威学者的倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立，可见这个领域的发展、研究方兴未艾。其中最著名的是美国死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士。罗斯医生亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她自己也曾经有过灵魂离开身体又回来的濒死体验。她的著作很多，有关这方面的包括《关于死后的生命》（On Life After Death）和《关于死亡与临终》（On Death and Dying）等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相，这些著作被翻译成多国文字，畅销全世界。
接着以美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A.Moody）博士的研究成果，来介绍什么是濒死体验。他在一九七二年到一九七四年间，对一百多位有濒死体验的病人进行调查研究，到一九七五出版了《生命之后的生命》（Life After Life）的科学著作。
书的总结说：当一个将死的人，躺在病床上被抢救的同时，会觉得肉体痛苦到极点，突然听到医生宣布，病人的心脏已经停止跳动，也就是医学上说的死亡。接着病人会看到一条黑色的隧道，还听到一些嗡嗡的声音、响铃的声音、噪音，然后很快地通过隧道，到达另一边。这时候发现自己已经离开身体，远远还看到身体躺在病床上。随后，有些人会看到已过世的家亲眷属，有些人会看到像天堂一样美丽的景象，有些人还会看到宗教里或神话当中所说的神灵。这些神灵，他们描述是一种“闪光的生命”，用非常热情、友好的态度来迎接他们。
接着，神灵用放电影的方式，把他这一生无论是别人看到的或是看不到的善事、恶事，全部清清楚楚的放给他看。然后神灵会让他自己评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。中国古人说“举头三尺有神明”，就算是在独处的时候，所做的事、所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，到临终的时候，会用放电影的方式，全部重播出来，所以古人说：“若要人不知，除非己莫为。”
这些濒死的病人看完自己一生的电影后，就来到一条边界，这边界就是区隔这一生和来世的界线，如果走过去，就到了来世。这些人没有过去，但是也不想回到阳间，因为回到阳间后，会发现自己被绑在病床上，全身插满管子，医生还在急救，非常痛苦，反而灵魂离开以后，感到轻松自在。可是会被一股无形的力量所牵引，不回来也不行，只好又回到身体上。当病人苏醒后，医生也松了一口气说：“总算把病人抢救回来。”苏醒后的病人，会跟医生报告刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形，这种体验就是濒死体验。
死后的世界
事实上并非每个人的体验都是那么轻松自在，也不一定看到像天堂，或是看到一些友好热情的神灵。有的人会有非常可怕的濒死体验，像《天堂印像一百个死后生还者的口述故事》里记载：有一位名斯塔因．海德勒的德国警察局长，就有过很可怕的濒死体验。他为人粗暴、残酷，自私自利，没有爱心。他报告说，临死的时候，灵魂离开身体，发现有很多凶残丑陋的幽灵把他团团围住，有一只幽灵还张着血盆大口，扑上来咬他。为什么会有这么可怕的濒死体验？因为他为人凶残，所以这些恶念就聚集在一起，到临终的时候，恶形象就现前，这是自作自受的结果。
濒死体验的研究，最早源自东方，三千多年前佛教就有描述。《地藏菩萨本愿经》说：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是濒死体验。经里的阎浮提，就是地球上的人，就算是造善的人，临终的时候，都会见到一些恶道鬼神，这些鬼神都是过去生中的冤亲债主，在临命终时变成家亲眷属，勾引到恶道，然后再来讨债、报复。如果是造恶的人，那濒死体验就更可怕了。
所以佛在经里常常提醒我们，要断恶修善，把不良的行为、不善的念头、不好的习气、自私自利的想法，全部放下，全部改过来，这样临终的时候，才能看到很好的景象，来世也会更好。佛教对于临终时能出现好情景的方法，是让临终的人忆念佛菩萨，因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的一种生命形式。其他宗教所说的神灵也能够帮助人心得到安慰，都能够消除那些可怕的景象，所以现在西方国家，对濒死体验所证明出来的研究成果，重新证实古老东方宗教哲学里所说的宇宙人生真相。
