反送中期间抗争者高举“光复香港 时代革命”旗帜。（图片来源：庞大卫/看中国）
【看中国2021年7月20日讯】香港首宗国安法案件经过15天的审讯今日（20日）进行结案陈词。过去15天，控辩双方都请来专家证人证明“光复香港 时代革命”（简称“光时”）这句口号是否含有煽动他人分裂国家罪的意思。控方坚称“光时”是把香港从中华人民共和国分割出去的意思。辩方专家李咏怡表示，“‘推翻政权’和‘分裂香港出来’是两回事。香港从来都不是主权国，怎样去恢复其主权呢？” ，又指“‘光复’是关于‘过去’，想回到一个旧的状态；而‘港独’是‘未来式’，不知道如何把两者放在一起。” 香港资深媒体人程翔亦撰文探讨“光时”是否触犯国安法，希望能够驳斥当局的谬论，为千千万万曾经高喊“光复香港 时代革命”的朋友一扫文字狱的阴霾。
国安法的实施将香港带入文字狱的时代，政府仅凭拥有“光复香港 时代革命”的横幅就可以将市民入罪。去年7月1日，23岁男子唐英杰驾驶插有“光复香港 时代革命”口号旗职的摩托车撞向警员，被控“煽动他人分裂国家罪”、“恐怖活动罪”，以及一项“危险驾驶的交替控罪”。当局未审先囚，未定罪的唐英杰被拘押至今已有超过一年。
所谓文字狱，即思想管控，在行为未触犯法律时，已将市民定罪，而且上纲上线，大有批斗意味。“光复香港 时代革命”是反送中运动的口号，口号来源于社运人士梁天琦。当年他在准备参加立法会补选时提出“光时”口号。
程翔指，梁天琦的参选是在香港《基本法》制定的政治制度的政治行为，表示他实是认同现有制度、并且愿意在现有制度的规范下从事政治活动。不可以凭借他的竞选口号，就认定他“鼓吹香港独立”，从而进一步认为“光时”口号具有港独意味。
“光复香港 时代革命”是反送中运动的口号。（图片来源：李天正/看中国）
反送中期间，中共一直污蔑运动为颜色革命，是一小撮人煽动的港独行为，但就拒绝回应反送中运动中的五大诉求，因为无一诉求涉及港独。国安法实施后，港府更指“光时”口号触犯国安法，“煽动他人分裂国家罪”。
在首宗国安法案件审理中，代表政府的控方专家——岭南大学协理副校长的刘智鹏认为“光复”有收回国土的意思，而香港的主权是中华人民共和国，因此口号有颠覆意味；而“革命”就是推翻和改变政权的意思。
程翔指，刘智鹏对“光时”口号的解读非常狭隘。他解释指，“光复”一词有广泛含义，可以指恢复旧制度、恢复或延续美好的事物，如名誉、家道、传统、文化等等。如宋・辛弃疾《美芹十论》：“臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”这里指的“光复”，是振兴朝纲的意思。又如《中国教育报》2015-08-04文章：“复旦大学：光复震旦续文脉”。这里指的“光复”，是延续好的传统、命脉等。
程翔续指，“革命”一词也有广泛含义， 并非狭隘地指颠覆政权。他引述晚清启蒙大师梁启超对“革命”一词的解读 ：“宗教有宗教之革命，道德有道德之革命，学术有学术之革命，文学有文学之革命，风俗有风俗之革命，产业有产业之革命。即今日中国新学小生之恒言，固有所谓经学革命，史学革命，文界革命，诗界革命，曲界革命，小说界革命，音乐界革命，文字革命等种种名词矣。若此者，岂尝与朝廷政府有毫发之关系，而皆不得不谓之革命。闻‘革命’二字则骇，而不知其本义实变革而已。革命可骇，则变革其亦可骇耶？呜呼，其亦不思而已！ ”简言之，即“革命”可解为改变，未必和政权有关。
程翔表示，正如辩护律师所言，游行群众对“光复香港 时代革命”这八个字都有自己不同的理解，他本人也支持这八个字，因为香港自从主权移交后失去很多原有的自由，香港别于大陆其他城市的独特性在逐渐消失，这些都是令香港人所惋惜的。数次百万港人的大型游行中，大家意识到失去了弥足珍贵的东西，所以才会觉得这八个字反映了潜藏心坎中的忧虑。故“光复香港 时代革命”能够迅速成为运动的口号和标志。
程翔指，绝大部分人不一定主张“港独”，硬把这八个字解释成为“港独”的当权者是刻意在制造借口以便治老百姓的罪，这一切不过是当权者的拙劣表演而已。
