希波克拉底雕像及希氏誓言（图片来源：公有领域）
希波克拉底是古希腊医师（公元前460年—公元前370年），他医术高明，医德崇高，被认为是西方医学奠基人。1804年蒙彼利埃医学院首次使用希波克拉底誓词全文作为毕业生的誓词。20世纪里许多高校，尤其是美国的高校在授予博士学位的仪式上使用希波克拉底誓词。
希波克拉底誓词全文如下：
医神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。
希波克拉底誓词（图片来源：公有领域）
这份誓词的篇幅并不长，但他的内涵确是很深的，主要有以下几点：
1、医生必须有对神的正信
我们知道神造了人，为了使人类能够生存和繁衍，同时也是丰富人这一层的生活，有了人类的各行各业，而其中医学这一行又有其特殊性，因为人总是要生病的，只有拥有一个健康的身体才能够专心从事其他正常的社会活动，所以历来医生被视为一个崇高的职业。
作为医生而言，只有在内心有对神的正信才能够真正的尊重生命，生出对患者的慈悲心，用心研习医术，在给人治病的过程中才能得到神的提醒和加持，使病人早日得到康复，这个过程同时又是一个修心的过程，在此过程中可以暴露并去掉自己种种的执着。也就是说，在古代真正的大医学家无论东西方都是修道的人，行医只不过是他们修炼的手段，而修炼的基础就是对神的正信。
2、医生行医的过程中必须遵守的行为
这份誓词规范了医生在行医的过程中必须遵守的行为，这是神借助希波克拉底的口给医生定下的，所以才能够流传千年。从中可以看出，神对于从事这一行的人心性或者说是品德上的要求是很高的，不同于其他的一般行业。
我们可以看到这份誓词产生在古代，那个时候无论东西方对神的正信都是很强的。所以在誓词的最后表示“倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。”作为信神的人都知道誓言是不可以随便发的，所以他们发誓的时候是非常庄重和严肃的，知道誓言是会真正起作用的。
3、大道至简至易
这份誓词其实也是很简单的，而现在的医学院和医院无论东西方针对医生的种种规范和制度甚至法律要比这复杂和繁琐不知多少倍，而各种的医疗事故，医患的纠纷层出不穷，比过去不知道多出多少，为什么呢？因为随着人类社会的所谓发展人对神的正信越来越弱，几乎到了荡然无存的地步，被中共控制的中国大陆就不说了，就是在西方，实际的情况也好不了多少。
今日，许多医学院试图使用其它比较适合当今情况的文字，来取代希波克拉底誓词，例如“日内瓦宣言”：
“今我进入医业，立誓献身人道服务；我感激尊敬恩师，如同对待父母；并本着良心与尊严行医；病患的健康生命是我首要顾念；我必严守病患寄讬予我的秘密；我必尽力维护医界名誉及高尚传统；我以同事为兄弟；我对病患负责，不因任何宗教、国籍、种族、政治或地位不同而有所差别；生命从受胎时起，即为至高无上的尊严；即使面临威胁，我的医学知识也不与人道相违。
我兹郑重地、自主地以我的人格宣誓以上的誓言。”
这样的誓词看上去似乎和希波克拉底誓词差不多，但有一个最为关键的地方就是删除了这是对神的起誓的说明，以及如果违背甘愿接受神的惩罚，更接近常人中的道德规范，没有对人内心的制约，好比一个看上去很华丽的大厦而它的地基打的非常浅，稍有风吹草动大厦就会坍塌。
其实只要在内心有对神的正信，自己就知道怎么去做，根本就不需要那么多的法规和制度，这不单是医生这一行，其他的行业也是一样。
