才技之忍亦是中国忍文化中的一个重要内容。(图片来源：看中国制作)
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇为读者介绍《劝忍百箴》一书中《才技之忍》的内容。
【原文】露才扬已，器卑识乏。盆括有才，终以见杀。学有余者，虽盈若亏；内不足者，急于人知。
[大意]过于显露自己的才华来宣扬自己，是气量狭小、见识浅薄的表现。
孟子预见了其弟子盆成括的被杀结局。盆成括小有才气而无君子的大智慧，恃才放旷，最终招致杀身之祸。
《孟子･尽心下》：盆成括仕于齐。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣！”
学问广博的人，虽然满腹经纶，但很谦虚，给人一副学问不足的样子。学问肤浅的人，就急于自吹自擂，表现自己，唯恐别人不知道他有学问。
【原文】不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜。韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。
[大意]有内涵和修养的人，如同黄钟大吕一般，不撞击是不会发出声响的。学问肤浅的人喜欢炫耀，如同陶盆瓦锅一样，总是发出喧嚣嘈杂的声音。
有价值的美玉往往会被深藏起来，即使出重金也不会轻易出售。而在市场街巷中叫卖的，用很少的钱就可以买得到。
【原文】大辩若讷，大巧若拙。辽豕贻羞，黔驴易蹶。
[大意]有高超辩论才能的人，看起来却好像木讷不会说话。真正聪明的人，表现起来却好像很笨拙。辽东白色的猪崽在河东并不算稀奇，因此而贻笑后人。贵州驴子的技艺也仅仅是踢腿而已，由于露出了全部本领，最终丧命于老虎口中。
《后汉书･朱浮传》云：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见羣豕皆白，怀慙而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”后以“辽东豕”指知识浅薄，少见多怪。
黔驴技穷，典出唐朝柳宗元的《三戒･黔之驴》，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴之技”。故事内容言简意赅，说的是从前贵州没有驴子，有人从外地带来一头驴，放在山下喂养。一只老虎看驴的外表长得很大，起初以为是神，害怕而不敢接近。后来看到这只驴子除了大声叫，就只会踢腿，再也没有别的本领，就扑上去将驴咬死吃掉了。
（待续）
