在唐代贵族文人的婚礼期间，“催妆”这一习俗就颇为流行。（图片来源：公有领域）
今天要跟大家介绍唐代官员卢储写给新娘的一首诗《催妆》。催妆，古代旧俗，指：祝贺者在成婚前夕特地赋诗来催促新妇梳妆，故得此名。这是属于迎亲的前奏，在唐代社会里是不可少之事。
根据《仪礼･士昏礼》记载，缔结婚姻一共有六项礼仪制度，其中包括：纳釆、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在最后的亲迎步骤中，是婚礼两主角同时出现的时候。
除了上述六项，却扇、观花烛等等，均属于婚礼过程的节目。唐代笔记《封氏闻见记》有载，“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有下地、安帐并拜堂之礼。上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。
其实，唐代婚礼的程序甚是繁复，内容是很丰富的，不仅仅是《封氏闻见记》所述而已，像在贵族文人的婚礼中，“催妆”就颇为流行。
相传催妆这一习俗起源自北朝，唐代段成式在《酉阳杂俎续集･贬误》中引用南朝陈江德《聘北道记》云：“迎新妇，夫家百余人挟车，俱呼曰：‘新妇子，催出来！’其声不绝，登车乃止，今之催妆是也。”可见，北代时的催妆是男家亲迎时，先在女方家门前高声催促新娘尽早出门来乘坐喜车的风俗。
至于唐代人的催妆婚俗即是继承了北朝的催妆之俗，但另有创新－－出现了“催妆诗”。在唐宪宗元和十五年间状元及第的卢储，就写下了著名的《催妆》诗。
《唐诗纪事･卷五十二》就记载了这一则知名故事：
唐宪宗元和年间，诗人李翱任朗州（现今湖南常德）刺史，有一位准备考进士的举子名叫卢储，他拿着自己写的诗文去求见李翱，盼李翱能代为宣扬。
李翱当时把卢储的诗文放在桌上，刚好被他的女儿看见。这位姑娘反复阅读了卢储的诗文之后，就对侍婢说：“这个人将来必定成为状元。”
李翱听说了女儿的结论后，觉得十分惊奇，遂要求幕宾去找卢储，说要选他为女婿。卢储先是谦虚拒绝了，后来才答应。
第二年，卢储果真高中状元。当他衣锦荣归，即要与李翱的女儿举行婚礼。当时，姑娘仍在闺阁中梳妆打扮，卢储遂写下《催妆》，送上楼去催促未来的妻子速速下楼来。他在诗中写道：
昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
这首诗意十分直白：过去曾赴玉京一游，获得“第一仙人”（卢储对新娘的称赞）许诺我成为状元。今日有幸结为秦晋之好，请鸾凤（新娘）尽早下妆楼来吧！
这一段姻缘故事被传为佳话。
催妆到了后来，又出现了转变。在宋代期间，仍有催妆词，但根据北宋文人吕渭老《好事近》一词：
云影护梅枝，短短未禁飞雪。
彩幅自题新句，作催妆佳阕。
西楼昨夜五更寒，恐一枝先发。
元是素娥无寐，贺半轮明月。
我们可知，后来文人所创作的催妆诗词，许多是属于应酬之作，并非于成婚之夕所作，像明末清初文学家李渔的《怜香伴･婚始》即属此例：“催粧诗已去了，叫家童，今日张相公要送亲上门，准备酒筵伺候。”
