唐太宗开创了贞观盛世。（图片来源：视频截图）
隋朝末年，豪杰并起，天下大乱。李世民（598-649）以英明神武之姿，亲率仁义之师，南征北讨，帮助李渊平定寰宇，并在西元618年肇建大唐。西元626年，李世民即位之后，更领衔一班文武大臣，走过筚路蓝缕的艰辛岁月，安定民生，开疆拓土，最终迎来了“贞观之治”。庙号太宗，史称“千古一帝”。
作为天下至尊的皇帝，唐太宗最常被人称道的就是他善于纳谏，并且勇于改正的宽广胸怀。让贤能的良臣敢于向皇帝进言，愿意辅佐他治理神州，造福百姓，开创盛世。
这方面耳熟能详的是与魏征（580-643）之间的故事。其实，除此之外，唐太宗善于察纳雅言或仁民爱物的逸事还有许多。这里，就根据《唐语林》的记载，与诸位看倌一起品味那段遥远的贞观旧事。
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唐太宗即位之后，曾下令官方主持修订《明堂针灸图》。贞观4年（630），此书完成，送呈御览。太宗看到上面的人体经脉孔穴图后，发现人体的五脏经络系统，全部都集中在背部区域，于是伤感的说：“现在法律对于杖刑的规定，为何要让犯人同时承受大腿和背部的痛楚呢？”后来，太宗便下诏往后杖刑，不可以在背部用刑。
02
贞观初年的时候，唐太宗打算在洛阳修建宫殿，以备日后巡幸洛阳的方便。给事中张文素听到这事，觉得太过劳民伤财，上书极力谏阻。唐太宗看了他的论述，觉得很有道理，便赐给他三百匹彩缎。
后来又一次，唐太宗正打算到九成宫去避暑，马周（601-648）上奏规谏说：“臣看见您将在二月二日移驾九成宫的诏书了。但臣私自认为，如今太上皇年事已高，陛下应当早晚服侍他老人家用膳，问候他老人家的生活起居。而陛下这次要巡幸的宫殿，距离京城有三百余里，即使驾车到那里，也需要十天，可不是白天出发，晚上就可以到的啊！假如说您不在的这段时间里，太上皇想念陛下，陛下要如何见他呢？况且这次陛下动身，本意是想避暑，而这岂不是让太上皇独自留在炎热的境地，而陛下您自己跑到凉爽的地方吗？《礼记》说：‘凡为人子，应当在寒冬里为父母温暖被褥，在盛夏中为父母搧凉床席。’对于此事，臣偷偷的感到不安呀……”太宗看完他的话，大加赞许。
03
在古代，帝王狩猎被视为一件国家大事。它不仅是一种重要的祭祀礼仪，也同时具有军事演习、锻炼武艺的意义。但儒家讲究的是中庸之道，也相信上天有好生之德，田猎杀伐，应适可而止，不可过度。
有一次，唐太宗在皇家苑子里打猎，突然看见一群野猪从林子里窜出身来，便引弓射了四箭，每箭各击毙一只野猪。霎时之间，又有一只公猪直直的冲向太宗坐骑，吏部尚书唐俭（579-656）见状，立刻下马，徒手和野猪搏斗。唐太宗冷静的拔起配剑斩杀野猪，回过头来看到唐俭愕然的表情，笑说：“你身为天策府长史，难道没看过上将杀贼吗？怎么会那么害怕呀？”唐俭语重心长的进谏道：“昔年汉高祖刘邦曾经以马上得天下，而知道不能以马上治天下。今天陛下您已经凭借英明神武安定了四方，怎么能又继续在一头野兽身上，放纵您的野心呢？”听完这一席话，太宗深表赞许，于是命令停止狩猎。
敦煌莫高窟第220窟壁画里的唐太宗（图片来源：公有领域）
欧阳询（557-641）的书法极品《九成宫醴泉铭》，文章是魏征所写。魏征在里面赞美过唐太宗“始以武功壹海内，终以文德怀远人”。身为帝王，唐太宗具有博大如海的宽广胸襟，能够接纳一切有益治国的金玉良言。他的仁爱施及了黎民百姓，也施及了草木动物。在太宗的治理下，大唐帝国一步步成为世界的最中心。他凭借的不仅是强盛的军事武功而已，更重要的是以仁义为基点所引领的王道教化，让远方异族即使不生于中国，也心向往之。以至于千年以前的长安城里，处处可见百姓安居乐业，还有那千邦进贡、万国来朝的风景。
